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112 雷公击鼓（第1页）

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雷公击鼓

鼓声如雷。

远古时代的黄帝用夔的皮做成了鼓，“声闻五百里，以威天下”

。

可以想象，天上发出的雷声，也一定是由专门的神在击鼓。

汉代王充在《论衡·雷虚篇》中说：

图画之工，图雷之状，累累如连鼓之形。

又图一人，若力士之容，谓之雷公，使之左手引连鼓，右手推椎，若击之状。

其意以为雷声隆隆者，连鼓相扣击之意也；其魄然若敝裂者，椎所击之声也。

其杀人也，引连鼓相椎，并击之矣。

王充不相信在天上有雷公击鼓，他认为“夫雷之发动，一气一声也。

折木坏屋，亦犯杀人；犯杀人时，亦折木坏屋。

独谓折木坏屋者，天取龙；犯杀人，罚阴过，与取龙吉凶不同，并时共声，非道也。

论者以为，隆隆者，天怒呴吁之声也。

此便于罚过，不宜于取龙。

罚过，天怒可也。

取龙，龙何过而怒之？”

然而“世又信之，莫谓不然”

。

所以，他认为“如复原之，虚妄之象也”

。

说它虚妄，无可置疑，因为神话本来就不是事实。

它是人类“童年时代”

的产物，是人们通过想象和幻想所解释的自然。

《楚辞·远游》是一首充满浪漫主义奇思的抒情长诗。

屈原“排空御气，浮游八极”

，惊动了天界，诸神为之相助。

连雨师和雷公也来了——“左雨师使径侍兮，右雷公以为卫”

。

由此可见，雷公之“雷”

不仅是隆隆之声，还包含着一种力量。

雷公击鼓

河南南阳高庙汉墓出土。

滚石成雷

江苏徐州铜山洪楼祠堂屋顶坡面（局部）。

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