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第135章 练剑还是靠悟（第1页）

而北堂明泽给他的版本，还附有详细几千字的注释，大致是说：

性命之道，一天道也。

天之道，阴阳之道耳。

修道者能知天道之奥妙，而神明默运。

窃阴阳之气，夺造化之权，可以长生不死。

可以无生无死，然其最要处，则在能观能执耳。

格物致知之为观，极深研几之为观，心知神会之为观，回光返照之为观，不隐不瞒之为观。

专心致志之为执，身体力行之为执，愈久愈力之为执，无过不及之为执，始终如一之为执。

……

五贼者，金木水火土也。

木以金为贼，金以火为贼，火以水为贼，水以土为贼，土以木为贼，是谓天之五贼也。

金本克木，木反因之而成器。

木本克土，土反因之而生荣。

土本克水，水反因之而不泛。

水本克火，火反因之而不燥。

火本克金，金反因之而生明。

克中有生，五贼转而为五宝，一气混然，还元返本。

……

天性者，天机，即是天道。

人心者，人机，即是人道。

守天机者存，顺人机者亡。

人心若与天心合，颠倒阴阳只片时。

天时人事合而一之，则万物变化之根基即於此而定矣。

人秉阴阳之气以成形，具良知良能以为性，性无不善，而气有清浊。

秉气清者为巧，秉气浊者为拙。

性巧者多机谋，性拙者多贪痴。

……

天之道行於无象，运於无形，为物不贰，其至私与。

言统摄万物，制造万物，在乎一气也。

一气上升，万物皆随之生长。

一气下降，万物皆随之敛藏。

上下运用一气，上为阳，下为阴。

阳者，生也，恩也。

阴者，死也，害也。

然有生必有死，有死必有生。

是生以死为根，死以生为根。