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随着韩信与李左车落座,蒯通便站了出来,与众人拱手行礼后,才面向张生道:“张子自来到稷下,便一直宣传华夏一统之论。
蒯通对此颇有疑惑,还望张子能够为学生解答一二。”
凭借张生的学问,自不可能被世人尊称为张子。
蒯通此说,明显存羞辱之意。
张生的许多弟子皆都是怒气冲冲模样,碍于韩信在场,否则早上前暴揍蒯通了。
张生微微一笑,却是缓缓站了起来,亦走到坛中央与蒯通面面相对。
张生道:“蒯策士乃是当今有名的纵横家,称呼张某为张子,张生愧不敢当。
只是华夏一统之论,非张生一人拙见。
荀子,孔子,孟子都对此有过精彩论述。
张生不过是继承先贤智慧罢了。
蒯策士若是有疑问,何不读一读《论语》、《孟子》。”
蒯通道:“先贤虽然有大智慧,但未尝没有错的时候。
荀子曾经周游秦,夸秦人之政朴。
可后来如何,秦建立大一统之帝国,却是苛政繁琐,天下皆受其害。
孔子也曾说,郁郁乎文哉,吾从周。
周分封百国,百国百姓皆安逸处之,未尝有秦之苛政。
此不正是说明,华夏一统不如百国林立吗?”
张生道:“秦是仁义不施,而攻守之势异也。
大家虽然身处齐国,却也听过武平侯名言。
一根筷子易折断,一捆筷子难折顿。
秦统一六国后,却匈奴七百余里。
我华夏一统之力量,威力如此,诸位难道不见吗?”
“张子莫不是要赞美秦朝苛政吗?须知道,秦却匈奴七百余里,却劳役山东百姓数十万为其戍守边关,饥寒冻馁,死者不计其数。
始皇南征百越,疆土是变得好看,可却又迫使我山东百姓迁徙南方脾热之地数十万。
所以华夏一统,不过是让独夫之欲得逞罢了。”
张生再次道:“张生再次点明,百姓之苦,皆因嬴政急政,非华夏一统之罪过也。
须知道,战国之世,秦将白起便杀死数十万人。
诸侯割据之时,互相攻伐,大战小战不断,死者怕是有千万。
若当初秦之继位者是公子扶苏,秦难道还会二世而亡吗?”
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