格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第351章 齐鲁再辩下（第2页）

观庆父及叔牙闵公之际，何其乱也？隐桓之事；襄仲杀適立庶；三家北面为臣，亲攻昭公，昭公以奔。

至其揖让之礼则从矣，而行事何其戾也？

周公是周朝宗亲，地位尊贵，伐纣大功告成，“周公把大钺，召公把小钺，以夹武王”

，周武王这样的仪式安排很明显将自家人放在关键的位置，天下已归周，太公功最大毕竟外姓臣，封于齐，太能，打发到边境齐地。

而周公的作用开始凸显，那就是辅佐治理天下。

封于鲁，比较来说，鲁地比齐地更好，地处中原，土地资源极其丰富，在那个时代有土地就有一切。

鲁国地处中原，地理优越，比齐国要强得多。

周成王为褒奖周公，还破例“命鲁得郊祭文王，”

允许“鲁有天子礼乐”

。

这在诸侯国中是独一无二的。

然而，得天独厚的条件，却并没有使鲁国强大。

鲁自周公立国到顷公灭绝，内乱不止，国运日衰，屡遭大国凌辱，很让其他诸侯看不起。

弱国无外交。

鲁成公时屡屡受辱，更是尴尬。

成公四年，他去晋国访问，晋景公根本不拿他当菜。

六年后再去晋国，正碰上晋景公死亡，被强留下为景公送葬。

这种丢人显眼的丑闻，连鲁史也隐讳而不记载。

鲁定公七年，吴国攻打齐国时向鲁国索要祭祀用的牛、羊、猪各一百头。

鲁国执政的季康子就派孔子的高徒子贡去用周礼説服吴王。

吴王很不买帐，回答说：“俺是纹身的野蛮人，不懂什么周礼，别拿它来教训我。”

衰败的鲁国，到处碰壁，四面楚歌，风雨飘摇，日暮途穷。

连孔子都慨叹说：“甚矣，鲁道之衰也!”

“其揖让之礼则从矣，而其行事何其戾也？”

太史公也非常纳闷，鲁国奉行周朝礼制，以德治国，特别讲究礼乐制度，尤其是对民众的规范关联到生活中的种种细事，为什么这样一个以礼治国的鲁国，这么多年的内乱，“行事何其戾也”

。

这是司马迁的疑问，当然也是他对于礼乐治国的质疑。

再从春秋整个期间看，无论是齐晋秦楚，都无一不是走“尊贤尚功”

进一步崛起，最终称霸诸侯的，基本都是符合太公的治国方略。

齐太公以降，桓公用管仲，达到鼎盛，晋文公，霸业百年有余，秦穆百里，先后崛起，都不是走礼乐的路子，相反，浓厚礼乐味道的宋、鲁，却显得非常尴尬，宋以礼乐亡，鲁以礼乐弱，为什么孔子标榜的周礼在历史的实践中如此不堪呢？现在看，但凡值得国人傲骄的历史辉煌，无一不是践行太公治齐的路子，概言之“因俗简礼，尊贤尚功”

者也。

者也。

，