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第444章 叶公（第2页）

子路没有对答，至于原因可能是觉得自己对老师不能进行准确的评议，不如不说。

事后，孔子对自己作了一番评语，非常有名这几句话。

叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之”

孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣”

然后就有了叶公与孔子的直接对话。

叶公是叶城的主职大夫，这次讨论的是有关法治的问题。

叶公给孔子讲了一个故事：有一个人偷了羊，还把羊拿到集市上卖了，其子告发了他。

少年被人纷纷赞誉，但法与理却产生了矛盾。

叶公问孔子：对这件事，您有什么见解呢？孔子答道：所谓正直不阿，也应顺乎天理，合乎人情，父为子隐恶，子为父隐恶，虽不能直，直却在其中，子指证父偷羊，违反天理人情，虽直却不足取。

在法与情的问题上，叶公的主张比较类似于大义灭亲，不管是至亲还是君王，都不能逃离于法治之外。

当然这与楚国传统的法治系统差不多。

而孔子的观念，在于私情。

孔子学说的基础也体现在这其中。

叶公与孔子在法治理念上截然相反，这也是孔子没有与叶公谈拢的重要事件。

大概因为叶公与孔子的这次直接对话，不算很愉快，后来有人就编故事来讽刺叶公，表面上尊重有学问的人，实际上呢却不重视，这个故事就是“叶公好龙”

。

这一下，叶公千古留名了，叶公的治国才能没人知道，叶公好龙倒是妇孺皆知了。

实际上，这对叶公非常的不公平。

要知道，叶公是楚国方城之外的军政重臣兼边防守将，这次与孔子的对话，不仅表现出叶公本人理念的不同，实际上也见得孔子的主张与楚国历来传统的治国方略有关键的不同。

相信叶公与孔子的交流在楚国内部也会产生影响，后来间接的让孔子在楚昭王那里失去了信任。

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