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第445章 孔子在楚下（第1页）

《楚世家》·孔子在楚（下）

叶公是楚国的边境守吏，孔子入楚有过接触的第一个有地位有名望的楚国官员。

二人的理念不合，叶公主张法治，违法必究，不赞同孔子的父子互隐说。

孔子在楚遇到的第二位高人，后人呼为老莱子，也有人说这个老莱子是老子，实际是错误的。

这个老莱子就是论语记载中的“丈人”

，一位正在锄草的老者：

子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。

子路问曰：“子见夫子乎？”

丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”

植其杖而芸。

子路拱而立。

止子路宿，杀鸡为黍而食之。

见其二子焉。

明日，子路行以告。

子曰：“隐者也。”

使子路反见之。

至，则行矣。

那么这个丈人真不知道问话的是孔子师徒吗？恐怕不然。

这是论语中的记载，在《庄子》篇中，更为详细：

老莱子之弟子出薪，遇仲尼，反以告，曰：“有人于彼，修上而趋下，末偻而后耳，视若营四海，不知其谁氏之子。”

老莱子曰：“是丘也。

召而来。”

仲尼至。

曰：“丘！

去汝躬矜与汝容知，斯为君子矣。”

仲尼揖而退，蹙然改容而问曰：“业可得进乎？”

老莱子曰：“夫不忍一世之伤而骜万世之患……与其誉尧而非桀，不如两忘而闭其所誉。

反无非伤也，动无非邪也。

圣人踌躇以兴事，以每成功，奈何哉其载焉终矜尔！”

至于论语中记载的丈人与庄子篇中的老莱子是不是同一位，另当别论，很显然，丈人也罢，老莱子也罢，从其言谈来看，属于道家的隐士。

论语中的口气还算客气，但也明显带有揶揄之意，到了庄子那里，更是气势澎湃，一点没给孔夫子面子。

叶公之后，与老莱子的接触也不算是很愉快，归根结底，主张相异。

这也应该是楚文化与中原文化的差异。

接下来，又一位楚国狂人出场了。

便是李白笔下“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”

中的那位。

楚狂接舆歌而过孔子，曰：“凤兮凤兮！

何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。

已而已而！

今之从政者殆而！”