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第60章 鲜卑遗风与唐朝（第2页）

的事情，在这里，主要是提一下整个唐朝皇室和朝廷对此的态度。

以唐僖宗为例，当起义军即将攻打到他的所在地的时候，他二话不说就决定出奔，没有任何心理负担或者犹豫，而朝堂百官呢？也并没有反对，甚至都没有人出来劝说这样丢脸、天子应当固守国都等等。

】，！

【刨除当时其他具体的因素，单论唐朝君臣能够十分自然地接受这种方法，除了唐朝已经开过这种先例，这和李家的出身、整个唐朝受到的影响也有关系。

】【李唐与鲜卑这个游牧民族密切相关，百年后皇室也依旧承载着一些游牧民族的特性，那就是不认为跑路有什么问题。

朝堂同样如此，并不像纯粹的汉人朝廷一样，哪怕最终还是出奔，在此之前还要争辩劝说一番。

】【而往后的宋朝，对于皇帝是否要出奔就有了极大争论——当然这和宋朝当时的具体情况有关。

】【而与宋朝同时期被金朝进攻的辽朝，出奔迁移就比较果断。

】汉朝，元狩四年。

刘彻感觉新世界的大门被打开了：“还能从这个角度找原因？”

不过确实游牧民族和他们有所不同，那匈奴这两次被卫青和霍去病大败后，就迁移地毫不犹豫，说跑就跑。

“但是陛下，”

霍去病想到什么就说什么，“那个唐朝能够国都失陷六次、天子跑了九次才亡国，真的很不一样。”

就他知道的历史而言，一个朝代也顶多迁都两三次，根本没有哪个能像唐朝一样。

非要说相近的，还真的就是北边那群匈奴，虽然匈奴有时候没有固定的都城，而是以王帐为根据。

“……”

刘彻沉默了，唐朝是一个后世朝代，他也不能理解为什么这样了唐朝还能继续存在。

难不成还真的和这个鲜卑影响有关系？明朝，洪武年。

一群之前并没有想过从这方面来解读的人也陷入了沉默。

不说李唐究竟有没有这方面的影响，单纯说游牧民族的特点，好像确实是如此？朱橚想到，不论远的历史，就说他大明起义以来，元朝朝廷见势不妙后就立刻北逃，还真的没有太多“虽然机会不大，但我还是坚持一下”

的意思，北逃后更是跑得飞快，大明还屡次派兵才干掉了大部分北元势力。

等到四哥……按神迹中讲到的四哥亲征北伐，那瓦剌和鞑靼也一如既往先跑了，等到没事儿了就又回来像以前一样活动……明朝的君臣并没有细究唐朝皇帝出奔是否有鲜卑的影响，毕竟这对他们来说也只是历史上的一个可能。

对他们最重要的，是唐朝天子屡次出奔还可延续社稷背后的原因，以及这些能否拿过来改一改在明朝应用的事情。

清朝，康熙二十八年。

一群皇子们悄悄和彼此眼神交流：我们大清也是这样吗？会吧？我大清可是满族，女真起家，也是神迹归类的游牧民族。

不对啊，我觉得我们现在没有什么要抛弃京城跑路的想法啊…………现在又不需要出奔，到那种情况谁知道会是什么样……康熙眼角跳了跳，对于底下的情况他看的一清二楚，那群皇子们自以为隐秘的小动作也不例外。

不过，他转念一想，这个问题确实值得思考，大清有着游牧的出身，到了那种危急时刻也会像先祖们一样，选择暂时出奔吗？而到底是坚守城池好，还是暂且出奔好，这是个严肃的问题，选错了可能就会葬送掉王朝延续的希望。

唐朝，贞观三年。

李世民也并没有从这个角度想过唐朝的问题，现在看来，只觉得可能还真有几分受此影响。

毕竟，先前面对突厥的边患问题，他耶耶就想过是否要迁都以避锋芒。

再看他们大唐后来的皇帝们，哪怕是因为觉得出奔能够保存实力、而且就算出奔了都城最终也能回到自己手中，但这出奔也太过自然了些吧！

仿佛都没有一点点挣扎。