格格党

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第182章 带好毛巾（第3页）

的衣服，或者明显是“自己猎来”

的衣服，这二者之间是有明确差别的。

戴比特自己或许没怎么感觉到，但当他披着这条不怎么好用的毛皮和本地人说话的时候，后者在回答中，往往会多一点真心实意的成分。

戴比特每天有限的记忆容量令他无暇关注这些细枝末节的小事，正如现在，站在卡拉许圣山脚下的他其实也不关心面前对他虎视眈眈的钢铁之手卡拉古氏族成员。

他只是以魔力操作着自己提前用毁灭之爪号上成员退役下来的传感器改造好的航拍无人机使魔，在以魔术师的视角观测地下灵脉走势的同时，盯着手中数据板上由传感器扫描记录下的圣山三维图像。

“有点错位。”

他最后得出了这样的结论，“这里应该发生过不少次地质上的变化，目前而论，山脉底下的灵脉交汇点与万年前费鲁斯·马努斯的羊水舱降落之处已经出现了偏移，在这里进行仪式的话风险依然偏高。”

“但也没有更好的地方了吧。”

在他身边的恩奇都这样说，“美杜莎之眼中的灵脉强度也是足够的，可那里与费鲁斯本人的‘缘分’绝大多数都是由后人的敬拜形成的。

即便是在我们的宇宙当中，人类的集体潜意识造成的歪曲也铸成不少‘无辜的怪物’，更别提在这个宇宙中，‘信仰’本身就是一种近乎能超脱一切的力量。”

这话的言下之意很清晰：如果在那种强烈的祈愿之中举行在他们计划中的，那个“令已死去的原体与他在生时的遗骸再次融为一体”

的仪式，会有额外的风险——当仪式结束后，走出来的究竟会是费鲁斯·马努斯本人，还是万年来存在于钢铁之手战团成员们想象中的另一个“费鲁斯·马努斯”

呢？“这个问题是无解的。”

很明确地领会到对方意思的戴比特反驳，“在这颗星球上，费鲁斯·马努斯这个名字早已经被无数的崇敬给神化了。

即便是这座于他来讲象征着‘降生’的山峰，也只是因此与他在因果上多出这一点强烈的联系，相对而言能更好地帮助他维持自我认知罢了。”

神代思想犯再次口出惊世之言：“就像我一开始说的那样，我推荐的最优解在伊思塔万5上。”

“风险太高了，驳回。”

戴比特面无表情，“两边宇宙的运行规则不同。

他是在战胜了象征自己死亡的概念之后，才得以返回现实宇宙中的。

对这个宇宙来讲，在伊思塔万5上他曾经身故的地方举行仪式，大概率只是将他重新推回死亡当中去。”

“同样是被设计制造出来的兵器，所以我能懂，他绝对没有那么脆弱。”

恩奇都耸了耸肩，“我们是同类，我看得出，他也一直在寻求挑战。”

“不是那个问题，我说过了，风险太高。”

数据已经收集完毕，戴比特不再看着手中的数据板，并且把自己所有裸露在外的肢体全都收回了毛皮披风当中，抬头等着无人机使魔在操控下飞回来，“如果这只是他一个人的问题，我想他自己也不会拒绝的。

但就像是藤丸一样，他还有他未竟的责任，在完成之前，他不能死。”

提到藤丸立香，恩奇都才略显遗憾地放开了这个话题：“那还真是遗憾。”

在狮鬃号和毁灭之爪号因为帝皇的星语分道扬镳之前，藤丸立香就已经在征得了各方同意的前提之下，把与恩奇都的契约关系转交给了戴比特。

虽说后者因为不受人理承认的原因，在原本的世界中很难凭自己的力量进行英灵召唤，但他的魔术师资质和御主资质依然是确实存在的。

在恩奇都本人表示过没意见之后，契约的转让进行得很顺利，而这之后对从者灵基的保护工作，则由戴比特在与藤丸立香交流过后，定时利用国教基盘为他制作的帝皇护身符来承担。

——即便是在他原本的宇宙中，圣堂教会所使用的“洗礼咏唱”

本质上也不过是一种以“信仰”

作为基盘的魔术，能否行使它的权力与信仰是否坚定无关，反而与魔术资质挂钩。

而在换了一个宇宙之后，这部分的道理也很幸运地相通：或许是帝皇并不在乎这点小事，又或者是藤丸立香已经在御前给他开过了绿灯，至少作为一个合格的魔术师，戴比特在这种利用这种强大基盘制作护身符的“小事”

上，还没有出过什么岔子。

“但你说得对，我也认为在这颗星球上举行仪式可能不是最优解。”

无人机回到了戴比特的身边，他不情不愿地从毛皮披风里伸出了手，将被关停了动力源的小机器抓住，“我们不如回去问问费鲁斯·马努斯本人，他对自己的‘因缘之地’还有没有别的什么头绪。”

咪呜（六点）