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第1章（第15页）

而应当反而用之，取人之长，补己之短；见人之所短，化为我之长。

相与比并，长短相生。

修真人最紧要的是，不生长短是非之心，不起人短我长之念，不有太过或不及之为。

虚心下气，视短长为一，何有长短之分?何有短长之事?如此清心虑念，何愁不能静心!“长短相形”

，又如一出一入之呼吸，在任督二脉中往来不息，前行短、后行长之谓也。

【高下相倾，】

“高下相倾”

，“高下”

是竖向直线之比喻，是“有名”

的概念之辞。

天高为上，地低为下。

天不傲其高，地不卑其下。

天高地低，各安其本分，循其自然而成。

所谓“相倾”

者，即“高”

与“下”

的互变道理。

天有厚德，高而不傲其高；地有厚德，低而不自卑其低。

高与低，是相比较而存在，心相感而互应，气相通而互生。

天地各尽其职，各安其分，养育万物不图报，此乃天地之大德。

若高者自恃其高，而有凌物傲世之气，就是高倾于下，不成其为高；若是下者不自安于下，而有欺高灭上之心，则是下者倾于高。

此两者“相倾”

，皆是失位背理，违背自然法则，必得其反。

高与下，本来就是相倾而自然归于平衡的。

其要在于一个“倾”

字。

高高本在上，低低本在下，从表象上看，绝不是平等齐一，这是人感知的局限性。

天地宇宙，本来都是在周圆旋转之中，随着时空的运转而变化，并无绝对的高下之分。

譬如地球在运行转换中，白昼时，人头顶蓝天，足踏大地，好似蓝天在上为高，足立地下为低。

当夜晚日落月出时，地球运行到背面，人本是头朝下而足向上。

只是地球有巨大的引力作用，人无此颠倒之感而已。

又如一根棍子，上可以颠倒为下，下亦可调位朝上，本无绝对的上下之分，全是人为所致。

人的高下概念，仅是一种感知。

天地在时空的运转中，本无高下之分，只是各自沿着自然界的圆周法则，循环往复，永无止息地运转着。

由此可知，凡事崇高必有倾倒，而复归于平衡。

凡事物低下，必然要倾向于高，高到一定限度，自然复归于平。

在宇宙天地的弧形回旋律中，高下本来同归于一律。

佛说“是法平等，无有高下”

，就是这个意思。

《易经》泰卦九三爻说：“无平不陂（bēi），无往不复”