格格党

手机浏览器扫描二维码访问

第1章（第8页）

天中又有天，天上还有天，三千个大千世界，无穷无尽，无边无际。

天受宇宙本源之炁的厚薄不同，故天的层次各有不同。

清轻者在上，重浊者在下。

阴阳之气的质与量不同，变化之深奥亦各异。

无极生太极，宇宙间之万有，皆生于无，皆来自宇宙本源。

所谓“又玄”

，即极之又极，微之又微，真之又真，隐之又隐，深之又深，远之又远之义也。

圣人观无而识玄之妙，观有而识玄之真；观有与无之同，而愈能识玄之变化无穷。

这种“又玄”

，在太虚，为太虚之妙；在天地，为天地之妙；在万物，为万物之妙。

一切有形无形，有色无色，莫不出自宇宙核心这个大本源。

这就是“玄之又玄”

、“众妙之门”

之义。

【本章说解】

《道德经》旨在论道德。

何为道德?无极而太极，自然无为之实理，谓之道；造道实有而得于己，谓之德。

“经”

者，道之路也，真常不易谓之经。

道生天、生地、生人、生万物，是宇宙万物之总枢，是修身治国平天下之总要。

自古以来，仙佛圣真，无不是从观徼观妙处下手，而成就大道的。

但世俗之人，智见梗塞，心识蒙昧，不能修心立德而进道，所以难知道之窍妙。

“道”

，实为阴阳未判之前的混元无极。

是宇宙之起源，天地之本始，万物之根蒂，造化万物之枢机。

它无形无象，无色无臭，无所不在，无所不有，充塞宇宙，遍满十方，不增不减，不色不空，永恒常存。

太上在《清静经》中曰：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。

吾不知其名，强名曰道。”

圣祖老子的《道德经》，内容博大精深，包罗万象，是哲学思想的基石和总纲。

其理可以概括为两个字，即“道”

和“德”

，最后又归结为一个“道”

字。

“道德”

二字，是对自然界最本质、最高境界的高度概括，是对天下万类万物理性的高度浓缩。

所谓“德”

，就是唯道是从。

道是德之体，德是道之用。

天之道即人之道，天下万物，世间万事，皆是道的体现，德又是道性的外在表现。

天地人万物，皆载有道之德性，有德则生，无德则亡，这是自然界永恒的法则。