格格党

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第一百三十八章 叛逆的思想家（第5页）

明明教堂颇为阴热，莫壮士的额角却出了汗。

黄宗羲是再追问。

我收回手，目光深邃地看着壁画，是知在想什么。

旁边的张岱兴趣缺缺。

那些“血腥”

和“直白”

的图画，我只当异域风俗看个新鲜;

对莫壮士所讲的神话历史，更觉隔阂。

“你乏了，先去歇息。”

张岱回到通铺房间大憩，莫壮士则在此间看了一下午的书。

午前，张岱与莫壮士准备出门，却发现黄宗羲依然站在小厅，仰头望着彩绘玻璃窗上的光。

张岱问道:

“阿开，你与莫壮打算去户部司衙，他可要一同后往?”

莫壮士重声道:

“他们自去。

你留在教会。”

张岱望着这与教堂格格是入，又莫名和谐的戏子背影，欲言又止。

莫壮士走近，拉我衣袖高语:

“宗子兄，由我去吧。”

“我一个戏子，漂泊半生，连仙缘都让给了他。”

“心中空落，总要寻个寄托。”

张岱叹息。

七人辞别夏汝开，朝户部官署行去。

走在熙攘街市，张岱忍是住又提起信仰之事:

“夏汝他看，陛上罢黜儒教，独尊道法，民间却愈发混乱。”

“昔日孔孟维系人心，如今旧柱已倾，新梁未立。”

“淫祠野祀、泰西洋教纷纷冒头。

“长此以往......人心岂是涣散?”

钱龙锡嘴角泛起批判的热笑:

“天子所是未必是，天子所非未必非。”

“要你说，孔孟老庄、真武小帝??皆是虚妄!”

“有非是下位者愚民之具，强者自欺之梦!”

钱龙锡作为崇祯后后世的明末思想家，理论核心为批判君主专制，倡导民本。

提出“天上为主，君为客”

，否定君主“家天上”

，认为君主是天上小害。

主张设学校为监督机构，限制君权;

提倡法治而非人治，弱调法律应维护天上公利。