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第三章 获得恒山志的那天晚上（第1页）

第三章获得《恒山志》的那天晚上

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运气越来越好！

我们不但拥有了浑源城两部重要编年史中的一部，更重要的是，我们有一天晚上得到的快乐是无与伦比的。

乾隆二十八年，也就是1763年，《恒山志》被重刻成木版，从那以后一直保存在州衙门（或许我们可以称之为州法庭？）。

显然，从那以后，《恒山志》就再也没有被重刻过。

不过如果需要，这些雕版还可以拿出来再印刷书籍。

另一方面，1763年的编者保存了早期的各种资料，包括写于200年之前的一部长篇专题论文，还有更早一个版本的序言。

它就像一本百科全书，100年里出了10个版本，每个版本都从前一个版本继承一些有价值的特点。

可是序言的数量最令人难以置信，书中居然有8篇不同的序言，其中两篇是手稿真迹，一篇是用现代的白话文写的，其余都是用各种古文写的。

整个著作分为五个题目：乾、元、亨、利、贞。

如果我们停下来了解一下这些资料，也许能窥探到中国人的精神。

这五个字是五经之首《易经》中开头的五个字。

首先要指出的是，《易经》作为五经之首，主要是一部关于占卜的著作。

它的语言正如人们所料，是玄妙费解的，因此出现了探讨这部作品本质的各种理论。

《易经》整个系统的基础就是一组64种不同的虚线和实线。

这五个字的顺序在汉语中可能是最常见的，就像我们在地理中排列各大洲的顺序一样——欧洲、亚洲、非洲、美洲、大洋洲。

所以对一个中国儿童提起“乾”

，他很可能会马上接着说出“元、亨、利、贞”

。

因此，这些山志的作者在整理材料时，知道自己必须把这些材料放进五卷书中，于是他便想到了用这五个字作为标题。

撇开这种随意的分类，仅仅把这些材料作为参考，我们发现了下面这些资料——几张“真形”

图，上面有对五岳的注释；用红色印刷的清朝皇帝的诏书，尤其是康熙的亲笔签名；附有昴宿图的《星志》。

以上是乾卷。

山脉的地形，有关（恒山）名称和祭祀的记载，有关分封或授予爵位的记载，庙宇的名单、特产、动物、逸闻、溪流、各种来源的注释、隐士和古迹。

所有这些杂录组成了元卷。

浑源州地方官员摘录的道教经典组成了亨卷。

祈祷文、纪念文、碑铭题字、庙宇的记录、请愿书、序言、一名香客的日记，这些都是利卷的内容。

贞卷所收的全部都是诗歌，这一卷也是全书的最后一部分。

了解了这部汇编的真正特点之后，我们感到自己就像一个苏格兰人面对着羊杂碎布丁一样两眼放光。

也许我们更像是号手杰克，躲到了一个最舒适的角落，一页页地翻书看，不时地拿出一个话梅塞进嘴里。

我们从浩瀚的书卷中选出了一些关于妇女的故事，还有一个老隐士的故事，以及一个大杂烩似的简单附录。

浑源的地方官员贺澍恩是《浑源续志》的作者，他用了大量篇幅（十卷）来记录妇女，并写了一篇精彩的序言：

夫松柏劲正，不争桃李之芳。

冰雪严凝，讵绚云霞之采。

在易，坤道成女，含章守贞，或激而为义烈，或发而为孝慈。