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第三 教育究竟是什么 当代解读（第4页）

，而是从“本体”

出发，从人类活动的“真、善、美”

的本质力量出发——对教育进行再思索，那么，教育“应该”

具有“提升性”

的特质，这种“提升性”

在今天这个时代，可以概括为如下三个层面。

（一）教育意味着启蒙

启蒙是近代西方重要的思想运动，启蒙运动思想的核心是五个词：科学、民主、自由、人权、法制。

可以说我们中国从五四运动以来，人们关注的、倡导的也是启蒙精神。

要使中国更民主、更法制、更关注人权和自由，就需要大力兴办教育。

比如，民主意识，需要从中小学生开始培养，可以这样设想，一个从小学就很霸道的孩子，他头脑中的民主意识就很有限，容易养成个人专断、唯我独尊的个性。

比如，一个小孩从小就缺少规则意识，成人后让他遵守交通规则、遵纪守法，可能就有难度。

再比如，中国是人治传统的国家，讲情感，讲等级，法制观念比较弱，所以，民主、法治这样的观念，需要从中小学教育开始培养，包括科学精神和人权观念等。

这些都反映国民素养发展到一个什么样的水平，客观上反映了人解放的程度。

“教育”

是“通过知识而使人获得解放”

，把人从无知、非理性、习俗、已有的经验、迷信、专制的权威等思想和生活状态中解放出来。

教育意味着启蒙。

教育学家语录

错误的观点可以纠正，内心的矛盾迫使善思的人们追求真理。

教育是由黑暗向光明的运动。

那些我们起初对之漫无目的地发表意见的存在物，在理性投射于其上之后，就产生了启蒙。

——[美]爱伦·布鲁姆.柏拉图的理想国[M].转自[美]斯普林格.脑中之轮[M].贾晨阳，译.北京：北京大学出版社，2005：135.

（二）教育意味着“善”

从中国的历史文化传统来看，我们中国教育的重要内涵是教人学做人。

中国的文化是伦理性文化，十分重视道德修养，修身、齐家、治国、平天下，第一位的就是修身，修身的一条重要的标准和旨归就是为善。

中国的和谐发展、文明进步，在很大意义上和教育的大发展是分不开的，教育的不断发展带动了人们文明素养的提升，逐渐趋近“善”

的境界。

因此，教育是人格的陶冶和人性境界的提升，是使人成为人的教化活动。

教育的一个重要内涵就是意味着“善”

。

（三）教育意味着使人学会“在”

这个“在”

有其特殊内涵，就是像人一样有尊严地自由地活着叫“在”

。

因为在我们的社会生活中，由于传统文化的影响，现在很多中国人，包括中小学生，像人一样有尊严地活着还面临着一些挑战和问题。

例如，追求所谓“标准答案”

，有的要求老师统一教案，甚至还有把人当作物和工具看待。

中国有大一统的传统，要求“整齐划一”