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第四 儿童可教的人性假设与教育（第8页）

1.你相信儿童是个哲学家吗？赞成对儿童进行哲学教育吗？

并不是所有的人都赞同对儿童进行哲学教育，英国哲学家约翰·怀特对儿童哲学就持有批判态度。

怀特认为：“问题本身并不能决定自己是否具有哲学的性质，只有问题背后的情境才能决定，这种情境旨在断定一个问题是否引起个体对日常普通概念的质疑。

他同时指出，提问者的意图对问题本身的哲学性也有重要影响。

儿童提问题是为了学会使用概念，而哲学家则不是，他们已经知道如何使用概念，他们感兴趣于从更高的层次重构概念，但儿童却旨在知悉各种不同的概念，包括猫、河流、计算机等，因此，两者的意图是截然不同的。”

但是这种比较仍是在儿童与从事学术事业的学院派哲学家之间展开的，其答案当然是否定的，由此表明怀特仍将哲学视为一种学术，而非个体的生活形态，这和儿童哲学的理念是大相径庭的。

儿童哲学的研究者们并不否认在儿童（特别是幼童）所从事的哲学活动中很大一部分是概念游戏，也不否认儿童需要掌握超过哲学范畴的概念，并学会把他们应用到生活中去，但这些都只是冰山的一角而已。

一方面，儿童们确实能够表达出真实的困惑，诸如“我是谁”

“世界从何而来”

“上帝是否存在”

等问题。

这些问题绝不是随意发出的疑问，他们也能够利用身边的各种信息及自身的经验进行思考。

在教学实践中，笔者发现孩子们并非仅仅关注概念的理解与应用，且能对既有的概念或命题提出质疑，如有孩子对“地球是圆的”

提出质疑并进行了有效论证；关于公平与自由等抽象概念，孩子们也能够对常见定义进行有力的批判……注重理论思考的专业哲学家绝非是哲学家的全部，做哲学并非只有一种形态，儿童可以按照自身特有的方式迈步在哲学之路上。

（高振宇.儿童哲学论[M].济南：山东教育出版社，2011：4～41.）

2.有人认为，创造性是天生的，后天的教育只能保护人的创造性，教师是无法培养学生的创造性的，而且教师这个职业本身就缺乏创造性，缺乏创造性的教师如何能够培养出有创造性的学生呢？

体验练习

1.分析下面儿童话语中的哲学观点。

五岁的克利斯汀正学阅读。

她学认音节并把它们读出来，从而学会认词。

有次她对爸爸说：“我们有字母，我真为此高兴。

因为如果没有字母，也就不会有声音，要是没有声音，也就不会有词，如果没有词，我们就不能思考，如果我们不能思考，也就不会有这个世界。”

（马修斯：哲学与幼童）

2.有两位历史教师给学生讲关于奥斯维辛集中营的知识，过程中分别使用了下列两张图片，请从学生的视角分析教师图片选用的优劣。

图1

图2

3.观看电影《放牛班的春天》，分析校长和马修老师的人性观及其教育方式。

案例研究

阅读以下案例材料，并利用有关儿童的相关哲学理论思考以下问题。

1.怎样看待儿童看似幼稚的趣语？

2.如何与儿童进行交流才能发挥他们的想象力？

趣语一：我送儿子去幼儿园的路上，儿子拉着我的手说：“妈妈，等我长大了，你长小了，我送你上幼儿园！”

趣语二：有一次我看儿子在**蹦跳，一直不肯停下来，就用威胁的口吻说：“你再跳妈妈就把你的屁股打开花。”

儿子惊讶地说：“啊？我的屁股有种子吗？”

我一时无语。

趣语三：晚饭前儿子问：“老师说周四带我们去春游，妈妈，什么是春游？春游是不是游泳？”

趣语四：儿子刚洗完头，我嗅着儿子的头发做陶醉状说：“你的头发真香，一股巧克力的味道（我想起广告‘德芙巧克力丝般润滑’），嗯，我闻闻，还有什么味道？一股牛奶的味道（奶香）。”

儿子说：“啊？你想吃了我的头发？”

教学一线纪事