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第三章 汉武帝的宗教（第4页）

百余岁，然后得与神通。

……黄帝采首山铜。

铸鼎于荆山下。

鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。

黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。

馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔堕，堕黄帝之弓。

百姓仰望，黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号。

故后世因名其处曰鼎湖，其弓曰乌号。

这样有声有色的演说，自然把那位田老太太的皇帝外孙哄的滴溜溜转，

于是天子日：“嗟乎！

吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳！”

，乃拜卿为郎，使东候神于太室。

公孙卿的说法，有一点最可注意，就是他把黄帝看作人间帝王，因修仙而登天去的。

这不但把秦民族所奉的一个上帝和历史传说的古帝王合作了一人，并且明明说五帝的首席上帝既是人间帝王上升的，自然不能算是最高的神了。

于是武帝遂决心把五个上帝降低一格，

令祠官宽舒等具太一祠坛。

祠坛仿亳忌太一垓，坛三垓，五帝坛环居其下，各如其方，黄帝西南。

除八通鬼道。

太一所用如雍一畤物，而加醴枣脯之属。

杀一狸牛以为俎豆，牢具。

而五帝独有俎豆醴进。

其下四方地为醊食群臣从者及北斗去。

……

十一月（前1112年）辛巳朔旦冬至，昧爽，天子始郊拜太一。

朝朝日，夕夕月，则揖。

而见太一如雍郊礼，其赞飨曰：“天始以宝鼎神策授皇帝，朔而又朔，终而复始，皇帝敬拜见焉。”

其祠列火满坛，坛旁烹炊具，有司云：“祠上有光焉！”

公卿言：“皇帝始郊见太一，……是夜有美光；及昼，黄气上属天。”

太吏公（司马谈）祠官宽舒等曰：“神灵之休，祐福兆祥，宜因此地光域立太畤坛以明应。”

（应是感应）

武帝下诏曰：

朕……望见太一，修天文襢。

辛卯夜，若景光十有二明。

《易》曰：“先甲三日，后甲三日。”

朕甚念年岁未咸登，饬躬斋戒。

丁酉（辛夜有光，是先甲三日，后甲三日为丁日），拜贶于郊。

（《汉书六》）

司马迁很委婉的记载“其祠列火满坛，坛旁烹坎具”