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后世彩色之服，行用渐广，则忌白之见渐生。

宋程大昌《演繁露》说：“《隋志》：宋齐之间，天子宴私著白高帽。

隋时以白?通为庆吊之服。

国子生亦服白纱巾。

晋人着白接篱，窦苹《酒谱》曰：接篱，巾也。

南齐桓崇祖守寿春，着白纱帽，肩舆上城。

今人必以为怪。

古未有以白色为忌也。

郭林宗遇雨垫巾，李贤《注》云：周迁《舆服杂事》曰：巾以葛为之，形如?。

本居士野人所服。

魏武造?，其巾乃废。

今国子学生服焉，以白纱为之。

是其制皆不忌白也。

“《乐府白纻歌》曰：质如轻云色如银，制以为袍余作巾。

今世人丽妆，必不肯以白纻为衣。

古今之变，不同如此。

《唐六典》：天子服有白纱帽。

其下服如裙、襦、袜皆以白。

视朝听讼，燕见宾客，皆以进御。

然其下注云：亦用乌纱。

则知古制虽存，未必肯用，习见忌白久矣。”

读此，便知忌白的由来。

案：染色之法，见于《周官》天官染人，地官染草，及《考工记》锺氏，其发明亦不可谓不早。

但其能普遍于全社会，却是另一问题。

绘绣之法，见《书经·皋陶谟》（今本《益稷》）《疏》。

昔人误以绘为画。

其实绘之本义，乃谓以各色之丝，织成织品。

见于宋绵庄《释服》，其说是不错的。

染色、印花等事，只要原料减贱，机器发明，制造容易，所费人工不多，便不得谓之奢侈。

唯有手工，消费人工最多，总是奢侈的事。

现在的刺绣，虽然是美术，其实是不值得提倡的。

因为天下无衣无褐的人，正多着呢。