格格党

手机浏览器扫描二维码访问

尽心 下（第6页）

望见冯妇，趋而迎之。

冯妇攘臂下车。

众皆悦之，其为士者笑之。”

【注释】

①复为发棠：意为重新劝说齐王打开棠地的粮仓赈济百姓。

发，开仓赈济；棠，齐国地名，位于今山东即墨以南。

曾经齐国灾荒，孟子劝说齐王开棠地粮仓赈济灾民，故有此说。

②冯妇：人名，姓冯，名妇。

并非妇人。

③嵎（yú）：山坳，山势弯曲险阻之处。

④撄（yīng）：接触，触犯。

【译文】

齐国闹饥荒。

陈臻对孟子说：“国人都以为您会再次劝说齐王打开棠地的粮仓来赈济灾民，您大概不会再这样做了吧。”

孟子说：“再这样做我就成了冯妇了。

晋国有个人叫冯妇，善于打虎，后来成了善士，不再打虎。

有次他到野外去，看到许多人正在追逐一只老虎。

那老虎背靠着山坳，没有人敢去靠近它。

大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。

冯妇挽着袖子走下车来，众人都很高兴，可士人们却开始讥笑他。”

孟子曰：“口之于味也，目之于色也，耳之于声也，鼻之于臭也，四肢之于安佚也①，性也。

有命焉，君子不谓性也。

仁之于父子也，义之于君臣也，礼之于宾主也，知之于贤者也，圣人之于天道也，命也。

有性焉，君子不谓命也。”

【注释】

①安佚：即“安逸”

。

【译文】

孟子说：“口对于滋味，眼对于容貌，耳对于声音，鼻对于气味，肢体对于安逸，都很喜爱，这是本性。

但能否达成，则只能听天由命，所以君子不说这些是天性。

仁对于父子，义对于君臣，礼对于宾主，智对于贤者，圣人对于天道，能否达成，也都是命运。

但有天性存在其中，所以君子不说这些是命运。”

浩生不害问曰①：“乐正子何人也②。”

孟子曰：“善人也，信人也。”

“何谓善，何谓信？”

曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

乐正子，二之中、四之下也。”

【注释】

①浩生不害：姓浩生，名不害，齐国人。