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在已有的文学理论中,诗歌语言的第一特征被确认为形象性。
其实这只是文学语言的共性而已。
诗歌语言最本质的特点应该是它的多义性。
通俗地说,“多义性”
就是一个词或词组有着两重以上的含义。
正是这种多义性使诗歌语义呈现出不确定状态,进而极大地丰富了诗歌内容的蕴含。
著名学者袁行霈先生指出:诗歌语义可分为“宣示义”
“启示义”
两种。
宣示义是一切口头、书面语言所特有的现象,其意义较明确。
启示义则不然,它不是一个明确的意义点,而是诗人未必明确、读者理解不尽一致的一个意义范围。
这种启示义的有无丰啬,在一定程度上决定着诗歌的艺术价值,而读者欣赏水平的高下也取决于对启示义的领悟能力。
例如,“双关”
是启示义的一种。
贺知章的名作《咏柳》写道:
碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。
诗中的“碧玉”
可有两解。
其一:新枝嫩叶宛如碧玉妆饰而成,突出其光洁润泽;其二则是以树喻人。
刘宋的汝南王有妾名字就叫碧玉,是个美女。
乐府吴声歌有“碧玉小家女”
之句。
在中国诗歌传统中“碧玉”
由此便成为“小户人家美貌女孩”
的代称。
如果把第一句理解成:那株袅娜多姿的翠柳宛如凝妆而出的美丽的女孩,比起单纯地比喻为“像美玉装饰而成一样”
更有诗意。
除了双关义,诗歌语言的“情韵义”
也颇为重要。
情韵义是由诗歌历史沉积生成的特定意韵,是“诗的成语”
。
诗歌语言的情韵义要注意不能望文生义。
比如,“南浦”
一词是诗中常见的。
“浦”
的本义是小河汇入大河的地方。
“南浦”
误入神话聊天群,从此逍遥自在...
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