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二中国古代诗歌的成熟（第6页）

诗歌方面元代的作家和作品都不少，成就高于散文与词，这些作品不仅反映了百年间动**、复杂的社会状况，反映了不同时期知识分子阶层的精神面貌，而且不少作品表达了关心民生疾苦、表达对社会现实不满，仍然是广大知识分子阶层抒写思想感情、人生追求、审美情趣的主要文学样式。

特别是在表现重大人生思考、深刻的精神活动等方面，诗歌具有其他文学样式所不能取代的地位。

但与同时期蓬勃发展的叙事性文学相比，诗歌的成就被遮盖了不少。

散曲是元代盛行的一种新诗体，它既可以抒情，也可以叙事，一般把它作为叙述体。

散曲是一种起源于民间、与音乐关系密切、字句更为参差的自由诗。

散曲有小令和套数两种，小令是单支曲子，又叫“叶儿”

；套数由两支以上属同一宫调的曲子依次连缀而成。

散曲作品具有浓厚的市民通俗文学色彩，给诗坛注入了一股清新的空气。

它与当时下层人民生活，特别是市民生活有着更多、更直接的联系，形式自由活泼，内容也是无所不包，突破了传统的韵文的题材范围，也突破了当时诗词偏重于表现文人身边琐事及酬唱赠答的狭隘圈子。

散曲的内容十分广泛，讥时、叹世、隐逸、闺怨，无不涉及，而最多的是歌唱山林隐逸和描写男女风情之作。

少数作品接触到当时重大的社会问题，反映人民的疾苦。

另外也有一些写景咏物的清丽生动的作品。

无论是从思想上还是从艺术上看，元散曲的成就都比同时代的诗词为高。

元代前期的散曲作家以关汉卿和马致远为代表，《南吕·一枝花·不伏老》套曲质朴自然，诙谐泼辣；《天净沙·秋思》通俗平易，情景交融，都是散曲中的精彩之作。

元代后期散曲的代表作家是张可久和乔吉。

他们一改前期散曲的本色，而趋于雅正典丽，与词很难区别。

张养浩的《山坡羊·潼关怀古》具有鲜明的民主倾向，保持了散曲的主要特征，在元曲中不可多得。

明代是一个高度中央集权的朝代，统治阶级在思想文化领域实行严厉的控制，也严重地影响到文学创作。

市民阶级所喜闻乐见的通俗文学如小说、戏曲等特别繁荣，而正统诗文则相形见绌了很多。

以杨士奇、杨荣和杨溥为首的“台阁体”

诗派在明代诗坛上统治了几十年之久，这些诗基本上都是歌功颂德、空洞浮泛之作。

之后先后兴起的“前七子”

“后七子”

和反对他们的“唐宋派”

“公安派”

等都偏重散文创作。

清代诗歌是比较繁荣的。

在清代有诗集流传者，至少在五千家之上，其数量之多远远超过唐宋。

在明清鼎革的社会动乱之际，与当时讲究经世致用思潮相呼应，诗歌创作转向伤时忧世，遗民诗人之呼号、悲愤、励志，其他诗人之徘徊观望，黍离之悲、沧桑之感，成为清代前期诗歌的主旋律。

清初诗歌从总体上说是继承和发扬了传统言志、美刺精神，反映了传统的诗歌审美特征。

同时，清代诗人在继承前人成就的基础上，时常能够独出心裁，力求开辟一条新的途径，因此在风格流派上也能够不拘一格，各有千秋。

如以追求空灵秀润为美境的王士祯的“神韵说”

，以主张真情实感自然流露而时见机趣的袁枚的“性灵说”

，以及既讲求诗法诗格等形式之美，又重视内容上合乎温柔敦厚诗教的沈德潜的“格调说”

，要求外表空灵、内容质实的“肌理说”