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第三 中国古典戏剧欣赏（第7页）

元杂剧采用一人主唱的表演方式，一折戏的一套曲子由正旦或正末独唱，其他角色只说不唱。

由正旦主唱的戏叫“旦本”

，由正末主唱的叫“末本”

。

这种一人主唱的形式有利于突出主要人物。

三、人物形象

窦娥是纯真善良而命运悲惨的社会底层妇女，由其自身的悲惨遭遇，她看到了贪官污吏的丑恶凶残，感受到了社会现实的黑暗残酷，在悲剧命运的逼迫之下，她变得刚烈而有了反抗性格，表现出了反抗精神，是值得歌颂的。

窦娥的悲剧是社会的悲剧，很有典型意义，很有感染力，成就了全剧的深刻主旨。

四、节选内容分析

本节所选的第三折，是全剧的**。

剧本以浪漫主义的手法塑造人物形象、安排情节，以丰富大胆的想象深化主题，使悲剧气氛更加浓郁。

第三折是“旦本”

戏，由正旦窦娥主唱，表现她被押赴刑场处斩的情景。

该折由十支曲子及相关的说白构成。

在此，作家紧扣“冤”

与“怨”

两个字，将全剧的矛盾冲突推向**。

从情感内容看，大致可以分为三个层次。

第1～2支曲子集中写窦娥的冲天大“怨”

。

在传统观念中，天是公正无私的，它代表着道德意志，是至高无上的主宰。

皇帝被奉为天子，正是为了突出君权神授，强调君主是秉承天的意志统御天下。

就连农民起义也常伪造一部天书，打着“替天行道”

的旗帜，以证明揭竿造反天然合理。

窦娥自然免不了受这种观念的影响。

在本剧的第一折中，她曾将自己的苦难归结于“八字儿该载着一世忧”

“前世里烧香不到头”

，并乞求天的怜悯保佑：“满腹闲愁，数年禁受，天知否？天若是知我情由，怕不待和天瘦。”

然而，亲历过如此奇冤，到了押赴刑场的时候，她再也不相信天地的神圣了，她向天提出质问，断然否定天的公正性。

如果天地公正，为什么现实世界总是黑白颠倒，是非混淆？既然天是人类的主宰，为什么不能改变这污浊的现实？现实逼得人们去思考，要么根本不存在这么一个公正无私的天，要么天地也在欺侮善良，庇护邪恶。

“滚绣球”

这支曲子将她的反抗精神张扬到了前所未有的高度：天地、命运、整个封建统治秩序统统都被否定了。

第3～6支曲子进一步表现窦娥的“冤”

。

在游街示众的过程中，窦娥披枷带锁，顶着“药死公公”

的罪名，拖着遍体鳞伤的身子，其内心的冤枉、屈辱和痛苦是可想而知的。

然而此时此刻，她挂念的依然是婆婆。

第3～4支曲子及与刽子手的对白，表明她是那么善良，那么孝顺。