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二类型片经典（第9页）

导演把每一次过程表现得很有趣，让观众看得津津有味，甚至让人产生一种错觉：似乎每一次偶然之间有着某种必然的联系。

其实，这些和罗拉擦肩而过的人物对罗拉的行动并没有实质性的影响，只不过博人一笑而已。

当然，也有个别人物的存在似乎很重要，比如罗拉父亲的同事梅耶先生，他的车撞没撞上黑帮的车决定了罗拉能否碰见父亲。

但即便碰见了父亲又会怎样呢？第一次，罗拉空手而归；第二次，罗拉抢到了钱，可曼尼被撞死，她的努力等于白费；第三次，罗拉的运气特别好，居然从赌场上赢回10万马克。

由于罗拉每跑一步都面临着偶然性，事态发展说变就变，当我们看到罗拉在梅耶先生的汽车后面大声呼唤爸爸时不免替她揪心着急，但我们很快意识到这是毫无意义的。

编导将偶然性推向极致出现在第三次奔跑过程中，罗拉一心念叨着曼尼，差点被一辆大卡车撞倒，惊魂甫定之际她发现了街对面的赌场，结果时来运转。

曼尼的命运更是不可思议，他在一位老妇的指点下看到骑车而过的流浪汉.于是他也朝着自己的希望狂奔。

最后，罗拉和曼尼两人双双获得10万马克。

这样的偶然性犹如天方夜谭，使大团圆的结尾变得轻飘飘的。

或许出于德国人天性中的思辨力量，才会把一个游戏玩得如此一本正经；或许是他们骨子里的严谨，才会把如此庞杂的元素不厌其烦地反复排列，以求达到最出人意料的戏剧性效果。

但可以肯定的是，这一次德国电影人向全世界展示了他们空前的创新能力，他们尽可能调动一切后现代主义文化的概念来改造电影。

无论是视听元素的选择和组接、时空环境的错位和重建、循环往复的叙事结构和解构，还是游戏环节的设置、游戏感觉的培养，都已大大突破了传统电影的束缚，开创了一种全新的电影形态。

后现代主义文化以多元性、边缘性、不确定性、悖论性和差异性为标志，以价值颠倒、视点位移、规范瓦解、种类混淆等修辞手段来消解一切恒定的常规与秩序，以此表明它自身的不确定性。

后现代主义惯用反讽和玩笑来揭示所有既成的对世界的解释，鼓动人们对崇高感、悲剧感、使命感、责任感产生怀疑和疏离。

反讽的作用使一切神圣的东西平凡化，一切高雅的事物世俗化了。

后现代主义对神圣性、秩序、常规、传统深表怀疑，不仅怀疑浪漫主义的乌托邦，怀疑现实主义的真实性，甚至也怀疑现代主义所包含的焦虑、孤独、绝望等各种情感，对人们习以为常的价值观、伦理观、社会观和历史观进行调侃与嘲讽。

在后现代主义看来，任何“深度”

都是人们出于某种目的而强加给现实的，对“深度”

的拆解，成为后现代主义的典型特征。

后现代主义标明一种完全不同于传统观念的思维方式，批判僵化的个性和既定的等级制度，质疑板滞的社会秩序和权力等级。

后现代主义文艺通过对语言逻辑、理性和秩序的亵渎，揭示出现代人难以言语的精神空白。

这种后现代主义观念在本片得到充分的诠释，编导借助同一事件的因果链，将罗拉每一次“拯救”

行动演绎出截然不同的过程及结局，把现代人自嘲自解、玩世不恭的生活态度表现得淋漓尽致。

整部影片亦真亦幻、随意编创的社会情境，成为现代人生存状态与文化形态的缩影。

从表面上看，本片充斥着传统德国戏剧和电影的“间离”

风格，但这样一种“间离”

，在后现代主义文化中却成了疏离。

“拼贴”

也是后现代主义文化的特殊现象，所谓无一处无来历，任何一点皆能入戏，本片中不少看似生硬拼凑的想象与闪回画面，正是一种拼贴手法。

电影作为一种工业、一种艺术、一种大众媒介，必须是受大众喜欢的文化产品，既能恰如其分地反映当下社会文化心理，又能以大众乐于接受的方式加以表现。

在20世纪90年代初，当后现代主义开始与大众媒体相结合并左右人们的生活时。

这一思潮为现代电影的发展提供了广阔的前景。

《罗拉，快跑》和其他实验性电影不同，后者常有意无意地忽略了电影的本性，创造一种难以用电影语言来解读的影片。

而本片编导非常聪明地搭建传统电影的平台，让后现代主义文化的神韵来唱戏。