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第259章 没有对比就没有伤害（第1页）

第259章没有对比就没有伤害

僧试，这乃是魏王为控制柬埔寨特意为郑成林出的主意。

为了实现对柬埔寨的有效统治，郑成林不得不推行一系列中央集权和汉化措施。

而这一切，必然会触动柬埔寨贵族与王室的利益，因此，魏国必须拉拢僧侣寺庙以及底层百姓。

在柬埔寨，普通人从出生到死亡，一生的各个阶段都有僧侣参与其中，佛教信仰已深深融入他们的骨髓，难以剔除。

甚至许多男人的成年礼，就是出一段时间家，成为和尚，在寺庙里修行。

“何为僧试？”

僧王达旺双手虔诚合十，轻声发问。

“我计划將柬埔寨划分为九个教区，每个教区再细分九个分区，各设僧长与大僧长，负责管理寺庙与僧侣。”

郑成林赶忙详细解释：

“当然，这些僧长与大僧长的人选，需由僧团和僧王提名，朝廷再从中选拔任命。”

达旺的脸色这才稍有缓和。

柬埔寨的僧王，看似权势滔天，实则由僧团推举，再经国王任命。

歷任僧王往往不是王室子弟，便是其亲近之人，主要职责不过是协助国王管理教眾。

与国王关係近，权势就大。

此次教区的设立，对僧团和僧王而言，实则是权力的扩张，受到影响的主要是各大寺庙的权力。

如此损人利己之事，何乐而不为？至於会不会加强魏国的统治，那就是皮毛了。

弘扬佛法，牺牲一下贵族的利益又何妨？

“阿弥陀佛！”

僧王並未直接表態，只是低吟一声佛號。

郑成林心领神会，继续阐释道：“僧试，即对眾多比丘进行考核，选拔出成绩优异、

佛法精深的僧人，让他们参与到各教区的僧官体系之中。

其中尤为出色者，更可进入朝廷，担任国王顾问，参与国事。”

经此细致讲解，达旺瞬间明了，微笑道：“据贫僧所知，这与越南的科举制度倒有异曲同工之妙！”

“正是如此！”

郑成林笑道，“科举之道，益处颇多，正可在此处加以运用。”

设立教区，旨在对僧侣寺庙进行中央集权式管理，自上而下构建完整的管理体系。

之后，通过对僧团的渗透与拉拢，从而实现对柬埔寨僧侣寺庙的有效掌控。

至於僧王，因受僧团制约，实际上难以真正统一佛教界。

毕竟，僧侣寺庙之间，常因教义分歧而內斗激烈。

与郑成林达成口头协议后，僧王达旺难掩兴奋之色，態度也愈发亲和。

见状，郑成林顺势聊起设立僧侣学院以及规范僧侣等级制度的设想。

僧侣学院，旨在培养学问精深的僧侣，类似於中原王朝的太学，通过这种方式加强对佛教精英的思想引导。

而规范僧侣等级制度，则是强化政府对佛教控制的又一重要策略。

“年满十二岁者，授予沙弥称號；年满二十岁，且经文嫻熟、严守戒律的沙弥，方可普升为比丘。”