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十（第4页）

那种演唱，就像是丧事人家的孝子贤孙，唱着、做着，有时戏情还要求跪着，心里就不免犯膈应。

开始，忆秦娥是死都不唱“白事”

戏的。

尤其是不唱“热丧”

戏。

也就是给刚“倒头”

者唱“祭灵”

。

要唱也是一周年、三周年这样的“白事”

。

毕竟尸体不在现场，心理好承受些。

可“热丧”

，接活儿的人少，给的钱又多，以胡三元两眼一抹黑的社交能耐和关系网，也只能在“热丧”

上多挖抓几把了。

揽下活儿，他就每每做外甥女的工作，让她去唱。

他说，戏是演给活人看的。

谁家死了人唱大戏，也都是为了答谢乡亲。

再者，“热丧”

能请戏，也都是七八十岁以上的老人。

即就是跪下唱，敬奉着人家一点，也是在积阴德，不定对儿孙还有好处呢。

忆秦娥就去唱了。

他知道，这对忆秦娥的声名有很大的损害。

整个秦腔界都在议论说：忆秦娥都去唱“跪坟头”

戏了。

说秦腔的脸面算是让她丢尽了。

其实忆秦娥从没跪过坟头，那就是在舞台上跪下唱过“祭灵”

。

并且她真正跪下的，还是一个九十七岁的老太太。

她听说老人一生养了几个孩子，都是傻子。

老人硬是把一个个瓜娃送走后，才撒手人寰的。

忆秦娥一听到这里，那天连一分钱都没要，就端直跪在老太太灵前，唱了好几板祭灵戏。

她哭得咋都站不起来，最后是村里几个妇女硬架起来送走的。

即就是“热丧”

，她也不能不唱啊！

一家几张嘴在等着，靠她一月百分之七十工资，是咋都填塞不住的。

没活儿的时候，胡三元还是在练他的鼓艺。

他总觉得，唱戏这行，不会就此算了的。

照秦腔历史说，也是上千年的命脉了。

一个活了上千年的东西，怎么会说亡就亡了呢？他不相信。