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六让科技事业充满民胞物与和仁爱精神之火与光（第3页）

超越不是抛弃，而是一种主导的力量。

这种力量（处于“我—你”

一体关系中的精神力量）“能渗透到‘它’的世界之中并使之变形”

[7]。

布伯的这一思想和尼采所主张的以积极肯定的态度和“爱”

的热情对待必然性从而超越必然性，达到自由的思想，是相似相通的[8]。

布伯由此得出结论：“一个忽视一切由因果性决定的东西而能从深层做出决定的人‘和’不在乎财物的人”

，是“自由的人”

，命运或必然性“不是他的限界，而是他的实现”

。

以这样的态度来看待命运或必然性，那么，原以为是“严酷的东西”

（指必然性——引者）就会变得“充满了光”

，就像“仁爱”

本身一样[9]。

我想，如果能让我国当今正在蓬勃发展的科技事业充满“仁爱”

和“民胞物与”

的精神之火与光，那该是一幅多么美妙的文明景象啊！

[1]Martihou，EionbyCharlesSer's1958，p.38．

[2]Ibid.，pp.38-39.

[3]Ibid.，p.46.

[4]Martihou，EionbyCharlesSer's1958，p.51．

[5]Ibid.，p.52.

[6]Ibid.，p.58.

[7]Ibid.，p.100.

[8]参见张世英：《二十世纪中国哲学之回顾与展望》，载《北京大学学报》1998年第6期。

[9]Martihou，p.53.