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一四二 臭小厮赞（第2页）

我们说，这是由于人生的短暂，由于世界的无常，由于万法万物的最终毁灭给人类造成的痛苦，使人们从思维上预先否定一切真实性，从而减少寂灭的打击与惨烈。

然而，“无无明亦无无明尽”

“无老死亦无老死尽”

呀，最彻底的无是连无本身也被否定了的无。

无变成了无无，或无无无无无……负乘负得正，再乘负又得负，于是正负之变无穷，色空之变无穷，真假之辨亦无穷。

彻底的无既不是有也不是无有，既不是无也不是无无，既不是无有也不是有有。

这是思维的飞翔，这是语言的翅膀，这是心智与悟性的狂欢。

当人们不能够通过实验与演算获得无限、终极、自我的时候，人们却通过语言获得了神性，获得了玄思，获得了宗教的、艺术的与思辨的享受。

请问，如果此身此岸的一切都是彻底的无的话，此岸此身的真切感、强烈感、震撼感、痛苦感与欢乐感又是怎么回事呢？莫非另有一个真我，另有一个存在，另有一套体验与此岸此身的我相对应？

同样，如果此岸此身不过是昙花一现，电光石火，晨霜朝露，大漠轻烟……那么，当你告别人间以后，你的那些刻骨铭心的真情实感又到哪里去了呢？

何况，这里还有一个麻烦。

此生你往往面临选择的困惑，一锤定音，一失足成千古恨，常感今是而昨非，常常不能掌握自己的命运，一头雾水。

如果梦里醒里果然有另一个我做了另外的选择，那是多么惊心动魄又是多么必须的呀！

所以《红楼梦》里必须有一个甄宝玉，写好写赖都少不了他。

有了他的陪衬，你才会进入那些比大观园、比宝黛恋情、比家族兴衰更重要更长远的思考，哪怕这些思考都是从空到空，不得就里。

贾宝玉需要有一个甄宝玉，曹雪芹需要有高鹗、脂砚斋、周汝昌、冯其庸、李希凡的红学与刘心武的猜谜。

而王蒙也需要有各种评论、夸奖、攻击和各种黑材料。

在各种评论、夸奖、攻击与黑材料中，你会发现自己的“臭小厮”

的真实写照。

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