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通史撰述之志与封建社会史论1（第2页）

此外，根据我的粗浅认识，这同白先生自身在学术上的特点和修养有密切的关系。

这至少有三个方面的原因：第一，白先生在新中国成立初期，先在中央大学讲授中国通史，而后在北京师范大学历史系，在侯外庐先生指导下，从事中国通史教学改革的探索[3]，这两次经历尤其是第二次经历，不能不对白先生的学术思想产生影响。

第二，白先生从20世纪30年代末从事中国史学史教学，五六十年代致力于中国史学史研究和教学，对于中国史学上“通古今之变”

的传统和历史编纂的旨趣和方法，自有独到的见解。

第三，白先生在学术上的气魄和待人的宽厚，有可能组织起来一个有力的学术群体去实现共同的目标。

正是这样的学术特点和学术修养，促使他在通史撰述问题上有一种自觉的敏感和强烈的愿望。

这也就是他所说的“史学工作者出其所学，为社会服务，这是我们的天职，不容推脱”

[4]。

在这里，客观需要和主观条件的吻合，乃是实现某种社会要求或个人愿望的重要基础。

二、中国历史的年代和分期

自司马迁著《史记》始，撰写通史就有了叙事起讫与断限的问题。

近代以来，尤其是20世纪以来，中国通史的起讫年代和历史分期更是备受关注，而且众说纷纭，至今仍有争论。

对此，白先生十分重视，并且提出了自己的见解。

他在1978年发表的《中国历史的年代：一百七十万年和三千六百年》[5]，是一篇关于中国通史起讫年代和历史分期的重要文章。

根据这篇文章的观点，作者把距今170万年至距今约5000多年，称为“远古时期”

即原始社会时期。

公元前21世纪至公元前16世纪是传统说法的中国历史上第一个朝代夏朝，此时中国历史已进入奴隶制社会。

白先生认为，尽管考古工作者为此做出了许多努力，以探明夏朝的历史，但至今我们所知道的仍是传说中的夏朝。

作者强调“三千六百年”

，是因为这时已经有了商朝甲骨文可以作为有力的证据。

从公元前16世纪到公元前11世纪的商朝，以及从公元前11世纪到公元前771年的西周，都是奴隶社会。

而从公元前770年到公元前221年，史称东周初年和春秋战国时期，是奴隶社会逐渐解体，封建社会逐渐形成时期。

值得注意的是，白先生把奴隶制社会向封建制社会的过渡，看作是一个漫长的历史过程。

白先生关于中国历史的分期，其独到的见解，主要反映在封建社会内部分期方面。

他认为：“公元前221年，秦始皇建立了第一个皇朝，同时也标志着封建制在全国占支配地位的时代开始了。”

“从公元前221年到公元220年，中间经历了秦、西汉和东汉三个皇朝，是中国封建社会的成长时期。”

这个时期，世家地主“在地主阶级中占有支配地位”

。

“从220年到907年，中间经历了三国、西晋、东晋、南北朝的分裂时期和隋唐皇朝，是中国封建社会的发展时期。”

这个时期，门阀地主在地主阶级中占有支配地位。

“从907年到1368年，是中国封建社会的进一步发展时期。

在这个时期，先有五代十国，继有辽、西夏、金跟北宋、南宋的分立，后有元的统一。”

这一时期，势官地主在地主阶级中占有支配地位[6]。

“从1368年到1840年，经历了明朝及清朝的大部分年代，是中国封建社会的衰老时期。”

这个时期，官绅地主在地主阶级中占有支配地位[7]。