格格党

手机浏览器扫描二维码访问

历史知识和社会实践1（第2页）

这是从丰富的历史知识中提炼出来的很有分量的结论。

诚然，前人关于现实的决策和关于历史前途的论争，对于后人的思想、情感、决心、行动，无疑是会有很大影响的。

柳宗元《读书》诗云：“上下观古今，起伏千万途；遇欣或自笑，感戚亦以吁！”

[3]这是诗人的感受。

司马光说，他撰《资治通鉴》是要“监（鉴）前世之兴衰，考当今之得失”

[4]。

这是史学家和政治家的考虑。

毛泽东同志认为，没有历史知识，是不可能指导革命运动取得胜利的。

这是革命战略家的理论。

古往今来，人们就是这样来看待历史知识跟自身社会实践的关系的。

这些年来，白寿彝先生十分强调历史教育的重要作用，为此，他撰写文章，发表演讲，接受采访，其意则在于希望有更多的人能自觉地认识到这个问题的重要性。

作为史学家，他尤其希望史学工作者以此作为自己的神圣职责。

在本书中，他再一次提出这个问题。

他说：“史学工作者出其所学，为社会服务，这是我们的天职，不容推脱。

我们从历史上研究史学的社会影响，一要研究历代史学家如何看待这个问题，二要研究史学在实践中具体的社会效果。

这是一件有很大意义的科学工作，也是一件有很大意义的教育工作。

相当多的史学史工作者忽视这一点，我们应做好拾遗补阙的工作。”

[5]

这部著作关于历史知识和社会实践的关系的论述，跟白先生以往在这个问题上所发表的文章、演讲相比，有了很大的发展。

除了理论的阐述外，白先生在第一篇里以专章总结了先秦时期人们在“历史知识的运用”

方面的认识和经验，认为：“历史知识的运用，主要的就是这两大类。

第一类多是就事论事，第二类涉及的问题比较宽泛，其中包含有规律性的东西。”

在具体论述先秦时期人们对历史知识的运用时，白先生概括了三个问题：一是“多识前言往行以畜其德”

，二是“疏通知远”

，三是直笔、参验、解蔽。

白先生对“以畜其德”

的“德”

和“疏通知远”

都提出了独到的见解，认为：“这个‘德’字不光指道德、品行说，还包含有见解、器识。