格格党

手机浏览器扫描二维码访问

卷十一（第4页）

此句意思很是弯曲，说以后没有这样的好日子，故不要再说“今天顶好了”

。

别本（三卷本）读作：“现在只有一个人，今天才是平常的样子。”

谓关白戏指其夫人，较易明白。

即上文“第三第四的女公子”

。

因为著者姓清原，故戏言“清僧都”

，实在并无此人。

僧都隆圆见卷五注[54]。

僧纲为僧官的职位，分僧正，僧都及律师数等。

松君为大纳言伊周的儿子，见卷十注[99]。

在法会中，众僧诵经行列，环绕佛像左向进行，三匝七匝不等，表示敬意，称为“行道”

。

法会终了，导师提唱，言以此功德转向一切人，使自他共成佛果，称为“回向”

。

普通的回向文句云：“愿以此功德，普及于一切，使我等众生，皆共成佛道。”

源则理，其时为六位藏人，兼式部丞。

藏人弁系藏人兼弁官者，这里所说乃是右少弁高阶信顺，即上文八七段里的明顺朝臣的兄弟，是中宫的母舅。

《续后撰和歌集》卷二有歌云：“陆奥千贺地方的盐灶呀，虽然路近却是辛苦哪，会见不到那人。”

盐灶系地名，暗示咸味，“咸”

字又双关辛苦的意义，表示会不到情人的痛苦。

《续后撰集》虽是在一二五一年才编成，但这首歌乃是古歌，在著者当时已经流传于世了。

《九条锡杖经》亦称《锡杖经》，作者未详，或云不空三藏所作，文共九条，每唱一条，辄振锡杖一下，故有是名，为法会中重要行事之一。

念佛之后所唱道的回向文，《观无量寿经》所载为“光明遍照，十方世界，念佛众生，摄取不舍。”

回向见卷十一注[34]。

这是指《古今和歌集》卷十八所记的一首歌：“我的庐舍在三轮山麓，如恋慕我可以来访，有杉树立着的门便是。”

本系指大物主神的故事，见卷十注[4]。

祭祀神祇时所用的歌，分成本末两段，联为一曲。

今样犹云现时的式样，本指俗谣，如催马乐及东游等，后亦变成歌曲。

风俗歌也是这一类的东西。

二蓝是蓝和红花所染的间色，有点近于淡紫，若系织物，则是经线用红色，纬线用蓝色的。

“蝉翼色”

原文云“夏虫的颜色”

，意思即指二蓝。

香染亦称丁子染，系用丁香煎汁所染，微红而带黄色，古时常用作袈裟的染料。

帛纱是用绢帛复合而成，表里皆用同一材料。

松叶色系表青里紫。

青叶色无此名称，疑是“青朽叶”

之误写，卷一注[12]。