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卷十一（第5页）

樱色系指表白，里紫或红。

柳色表白里青，见卷九注[64]。

藤花色系表淡紫，里白或嫩绿。

衵衣虽有一重的，但普通多是表里两重，故这里特别说明。

这里所说，乃是因红色褪而发黄，非是由白色所转变。

练色谓微黄的白色。

日本语法上有一种指定助词，用于某种动词之前，这里所说乃是“止”

字（to）。

古时未有木版以前，书籍都是抄写流传，遇有错误的文句，加以改正，辄于旁边注明“订正”

字样。

其有不能决定者，则就原本抄写，加注表示疑问。

“求”

字训作“毛止武”

，“认”

字则训作“美止武”

，盖由音近而讹读。

下袭即是衬衣，着于半臂之内，上面长才半身，后裾特长，垂及官袍后边数尺，以裾的长短定官阶的上下。

踯躅系冬春的服色，表苏枋色，里红色，打使发光。

练绢袭系用红色练绢，表里俱用打光。

苏枋袭表白里红，亦均用打。

二蓝，此与染色不同，系指表浅蓝带赤色，里浅蓝的衬衣。

白袭用绫或绢所制，用于夏季。

这里是指扇面与扇骨，颜色的配合与调和。

桧扇是用桧板拼成的折扇，见卷二注[14]。

原文云“唐绘”

，系指中国的画，或是中国这一派的绘画。

松之尾神社在京都市松尾村，奉祀大山咋命及其子别雷神。

八幡宫在京都石清水地方，所祀神为应神天皇，乃神功皇后的儿子，相传为武功之神。

葱花辇为天皇所乘坐的御辇，见卷十一注[16]。

大原野在京都府乙训郡，为便于藤原氏后妃就近参拜起见，将奈良的春日明神迁祀于此地。

每年三月十三日在奈良举行例祭，朝廷派特使二人往祭，以藤原氏嫡子充任之。

稻荷神社在京都市伏见深草区，祭祀与农事有关的神，为春秋报赛，祈年求雨的地方，相传白狐为神之使者，后世转讹为狐神，民间益见信仰。

《古今和歌集》卷五有纪贯之的一首歌，其词云：“威严的神的墙垣上，爬着的藤萝也不能与秋天违抗，转变了颜色了。”

分水的神据《古事记》九所说：速秋津日子与速秋津日女二神，生有子女分任河海的事。

其中有“天之分水神”

与“国之分水神”

，其在大和吉野山的最为著名。

“崎”

字中国本只训作“崎岖”