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062 青釉寒食元无火瓷壶 海上丝绸之路的明珠（第2页）

故得名“寒食元无火瓷壶”

。

壶上的诗文字迹清楚，内容语出自然，立意精简；通篇对仗，虽为“宽对”

形式，但亦可称之为工整。

第三、四句本应为“新柳”

对“古坟”

，“上”

对“前”

，最终将“柳”

与“上”

的次序调换，“上”

之词性亦随之改变，使“鸟啼新上柳”

成为写时间之早，而非原来的季令之早。

尽管打破了对仗，但通观全篇，不得不承认这一变动确有别出心裁之妙。

瓷壶上提到的寒食节，亦称“禁烟节”

“冷节”

“百五节”

，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。

关于它的起源，据研究，应为远古时期人类的火崇拜。

古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。

各家所祀之火，每年又要止熄一次。

然后再重新燃起新火，称为“改火”

。

改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为“人牺”

。

相沿成俗，便形成了后来的禁火节。

禁火节，后来又转化为“寒食节”

，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。

传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。

晋文公归国为君后，分封群臣时却忘了介子推。

介子推不愿夸功争宠，便携老母隐居于绵山。

后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推却不愿为官，躲在山里。

于是，晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。

为了纪念这位忠臣义士，古人在介子推死难之日不生火做饭，吃冷食，称为“寒食节”

。