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公孙丑 上（第12页）

⑤御：阻挡。

⑥由：同“犹”

，好像。

【译文】

孟子说：“造箭的人难道不如造铠甲的人仁慈吗？造箭的人唯恐自己造的箭不能够伤人，造铠甲的人唯恐穿自己铠甲的人受伤。

医生和棺材匠之间也是如此。

所以，一个人选择谋生职业不可不慎重。

孔子说：‘居住与仁义共处才是好的。

不选择与仁义共处，怎么能说是明智的呢？’仁，是上天尊贵的爵位，人间最安逸的住所。

没有人阻挡却不行仁义，是不明智。

不仁不智、无礼无义的人，只配被别人奴役。

被别人奴役而引以为耻，就像做了造弓的人却又以造弓为耻，做了造箭的人却又以造箭为耻一样。

如果真正引以为耻，那就不如好好行仁。

有仁德的人就像射手，射手先端正好自己的姿势然后再射箭，如果没有射中，不埋怨比自己射得好的人，而是反过来从自己身上找原因。”

孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。

禹闻善言，则拜。

大舜有大焉①，善与人同②，舍己从人，乐取于人以为善。

自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善③。”

【注释】

①有：同“又”

。

②善与人同：与人共同做善事。

③与人为善：同别人一起做善事；与：偕同。

【译文】

孟子说：“子路，别人指出他的过错，他就很高兴。

大禹听到有益的话，就会向人家行礼。

舜帝又更加伟大：总是同别人一起做善事。

摒弃自己的缺点，学习人家的优点，非常乐意吸取别人的长处来行善。

从他种地、做陶器、捕鱼一直到做帝王，都是吸收别人优点来学习的结果。

吸取别人的优点来行善，也就是与别人一起来行善。

君子，最重要的就是要与别人一起来行善。”

孟子曰：“伯夷，非其君不事，非其友不友，不立于恶人之朝，不与恶人言。

立于恶人之朝、与恶人言，如以朝衣朝冠坐于涂炭①。

推恶恶之心，思与乡人立，其冠不正，望望然去之②，若将浼焉③。

是故诸侯虽有善其辞命而至者，不受也。

不受也者，是亦不屑就已。

柳下惠不羞污君④，不卑小官；进不隐贤，必以其道；遗佚而不怨⑤，阨穷而不悯⑥。

故曰：‘尔为尔，我为我，虽袒裼裸裎于我侧⑦，尔焉能浼我哉？’故由由然与之偕而不自失焉⑧，援而止之而止。