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公孙丑 上（第10页）

孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣；市，廛而不征①，法而不廛②，则天下之商皆悦而愿藏于其市矣；关，讥而不征③，则天下之旅皆悦而愿出于其路矣；耕者，助而不税④，则天下之农皆悦而愿耕于其野矣；廛，无夫、里之布⑤，则天下之民皆悦而愿为之氓矣⑥。

信能行此五者，则邻国之民仰之若父母矣。

率其子弟，攻其父母，自有生民以来未有能济者也⑦。

如此，则无敌于天下。

无敌于天下者，天吏也⑧。

然而不王者，未之有也。”

【注释】

①廛（）而不征：意思是商人将货物储藏于市中而不用纳税。

廛，储藏或堆积货物的货栈；征：征税。

②法而不廛：意思是官方依法规收购长期积压于货栈的货物，以保证商人的利益。

③讥而不征：只稽查不征税。

讥，稽查，查问。

④助而不税：指“耕者九一”

的井田制只帮助种公田而不另行收税。

⑤廛：此处指民居，与前文不同义。

夫、里之布：古代的两种税收名称，即“夫布”

和“里布”

，布，即钱。

⑥氓（méng）：指从别处移居来的移民。

⑦济：达成，成功。

⑧天吏：指顺从天意的执政者。

【译文】

孟子说：“尊重贤才，任用能人，杰出的人物各在其位，那么，天下的士人就都乐于在这样的朝廷效力了；在市场上提供储货的地方却不征税，把滞销的货物依法收购不使其积压，那么，天下的商人就都乐于来这样的市场做生意了；海关只稽查而不征税，那么，天下的旅客就都乐于在这样的路上旅行了；农民只按井田制助耕公田而不再另外征税，那么，天下的农民就都乐于在这样的土地上耕种了；居民之所没有额外的征税，那么，天下的百姓就都乐于成为这里的居民了。

真正能够做到这五点，就连邻国的百姓都会把他当父母一样仰慕。

如果有谁想率领这些百姓来攻打他，就好比率领子女去攻打他们的父母，自有人以来还没有成功过的。

如果能做到这样，他就今天下无敌了。

天下无敌的人叫作‘天吏’。

做到了这个程度还不能称王天下，是从来没有过的。”

孟子曰：“人皆有不忍人之心①。

先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。

以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。

所以谓‘人皆有不忍人之心’者，今人乍见孺子将入于井②，皆有怵惕恻隐之心③，非所以内交于孺子之父母也④，非所以要誉于乡党朋友也⑤，非恶其声而然也。

由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。

恻隐之心，仁之端也⑥；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

人之有是四端也，犹其有四体也。

有是四端而自谓不能者，自贼者也⑦。

谓其君不能者，贼其君者也。

凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然⑧，泉之始达。

苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”