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二纵横议论析时事（第8页）

。

意高才能笔减，意新才能语工，这是艺术达到炉火纯青的成熟阶段的标志。

板桥为了达到这个境地，“精神专一，奋苦数十年”

，苦心孤诣，意匠独造。

前引《竹石图》云：“四十年来画竹枝，日间挥写夜间思。

冗繁削尽留清瘦，画到生时是熟时。”

正是他的甘苦之言。

板桥不仅绘画求简，而且作文求精，读书求精。

他对自己的诗、词、家书也是精选细筛，除去“平日无聊应酬之作”

，然后才入集刻板。

他认为“为文须千斟万酌，以求一是。

再三更改，无伤也”

[108]。

如著名的《道情十首》作于雍正七年（1729），“屡抹屡更”

，至乾隆八年（1743）才付梓。

《板桥自序》云：“板桥居士读书求精不求多。

非不多也，唯精乃能运多，徒多徒烂耳。”

他认为好作品要精读，一般作品则只须略读：“即如《史记》百三十篇中，以《项羽本纪》为最，而《项羽本纪》中又以巨鹿之战、鸿门之宴、垓下之会为最。

反复诵观，可歌可泣，在此数段耳。

若一部《史记》，篇篇都读，字字都记，岂非没分晓的钝汉！”

那些不好的作品如“小说家言”

“传奇恶曲”

“打油诗词”

，“如破烂厨柜，臭油坏酱悉贮其中”

，则要弃之不读。

[109]

板桥还认识到，简之所以能胜繁，是因为简而精，“形”

虽简而“神”

足，虽简但抓住了本质。

如果片面求简，但达不到精，抓不住神，则反而不好。

他批评《新唐书》“简而枯”

，《五代史》亦有太简之病。

郑板桥把艺术和时代、社会、人民联系在一起，去干预生活，评议现实，抒**怀，诗词书画都取得了较高的成就，这是与他的进步的文艺指导思想分不开的。

这些文艺思想和主张不仅在当时思想界和艺术界起了相当大的作用，对扬州画派的形成和发展产生了很大的影响，而且嘉惠后世，影响深远。

研究板桥的文艺思想，对于研究他的书法、绘画和诗词都是十分必要的。