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第36章 老子的境界（第4页）

此章继上一章所说要使人民回归纯朴接着就说“我”

（为上者，指统治者）该持有的心态。

也算是对统治者内在素质的要求吧！

“唯之与阿，相去几价？”

是说（统治者）对待别人，客客气气地说话还是大声呵斥，实质上相差有多远呢？唯，唯诺，小心谨慎地说话。

此处对应呵斥（阿即呵）应该是指说话客气，不气势凌人。

同一件事，就事论事，客客气气地说该怎么办，与盛气凌人地呵斥着别人去办，恐怕前者效果要好些，更能集思广益，发挥办事人的主观能动性。

而后者只能徒增别人的反感罢了。

“美之与恶，相去若何？”

指赞美、欣赏别人还是挑剔、乏斥别人，相差又多大呢？此处“美”

应是赞美、欣赏之意。

“恶”

应是“恶语相向”

之意，即故意地挑剔乏斥别人。

此句与前一句是对应互照的说法。

“人之所畏，不可不畏。

荒兮，未央哉！”

是接前面两句说：别人都畏惧讨厌的，“我”

不可不忌惮啊。

这是自古如此（荒兮），一直延续下去（未央）的啊！

就是说盛气凌人、刻薄挑剔是大家都忌讳的，作为统治者，就更应该注意不要犯这毛病。

“众人熙熙，如享太牢，如春登台。”

这是指世俗之享受状态。

潜在说的是世人（贵族）对利益的追逐，耽于享受，对社会风气影响很大，使得形成社会风潮。

“我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。”

则从反的方面说要保持依道行事不可随波逐流，而应保持自己对享乐的淡泊，持纯真之内在。

“未兆”

即没有显示出任何征兆，指质朴得犹如一张白纸一样，纯洁而不沾染任何风气。

“沌沌兮，如婴儿之末孩”

也是形容其纯朴状态，即似乎混混沌沌，就像婴儿还不会啼哭一样纯真。

“傫傫兮，若无所归。”

指特立独行，独处思想境界之高处，而犹若孤家寡人般找不到归依（这点儿老子并不是要叫统治者脱离群众，而仅是思想意识不能随波逐流，流于庸俗）。

当然，帝王们喜欢自称孤家寡人，则并非是要显示自己思想境界高，而是以此彰显自己地位的出众。

“众人皆有余，而我独若遗。

我愚之心也哉！

众人昭昭，我独昏昏；众人察察，我独闷闷。

澹兮其若海；飚兮若无止。

众人皆有以，而我独顽且鄙。