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第两千六百二十四章抽丝剥茧（第2页）

对于宋人来说，他们的皇子在耶路撒冷创立了一个宗教，这在一开始是不能接受的，毕竟在大宋宗教几乎都是受到或多或少的排斥。

官家都是不喜欢宗教的，皇子却在西方建立了一个宗教，这叫什么事情？

但渐渐的宋人发现，这个宗教好似还有别的作用，让犹太人和罗马人，塞尔柱人以及其他西方诸国的人非常认同宋人的身份，并且对待他们更加友善。

这种友善不是来自于宋人商贾带来的货物，而是一种说不清道不明的友善，后来问清楚了才知道，原来皇子成了西方诸国信奉之神的使者。

于是宋人商贾便极为高兴的开始折扣售卖商品，精美的瓷器八折出售，美丽的玻璃九折出售，华丽的丝绸七折出售，耐用的布匹五折出售………………

而此时的赵仁却和晏殊以及王安石等人躲在万民宫的密室之中，他们眼前放着的是黑手从罗马教廷中收集到的关于天主教制度的完整文件。

知己知彼方能百战不殆，这是赵仁深深刻进脑袋里的东西。

天主教有一套等级分明、中央集权、逐级管理的教阶体制，这是一种宗教中诞生的“圣统制”

。

这套神职人员等级和教务管理体制，稍稍观察就会还想这是基督教成为罗马帝国国教后，参照帝国官阶体制而逐步完备，并且在漫长的历史发展中变化而来的。

“殿下天主教所谓的“神职教阶”

的主体由主教、神父、助祭，三个品级组成，被认为是“神所立的品级”

，授职须由主教施行“神品圣事”

祝圣。

这一点和帝王授予官员品价是如出一辙的。

只不过皇权乃是上天授予，而教皇的权利则是他们的神授予的。”

晏殊看过之后黑手的材料之后便在一瞬间抓住了精要，同时也戳破了一些东西。

“不同品级的神职人员在举行礼仪和“圣事”

时具有不同级别的“神权”

，这就如同我汉家的礼法一样，祭祀的时候官员官职不同，地位不同，封爵不同，所处的位置也是不同的。”

但其中“治权教阶”