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第4章（第7页）

世间人们所争者，唯有名利为最；所积者，唯有钱财为多。

岂不知钱财如水，皆为流通之物。

流水清澈活泼，死水腐臭生虫。

积财如积水。

若把钱财积为私有，不肯外流济助他人，身上必是“铜臭气”

，造成混浊气流入身，当个守财奴、吝啬鬼，就如同将活水聚为死水黄泉，终将自归其中。

人若能心地清明，不履暗路邪途，一醒凡尘大梦，脱身便入清凉世界，何必选择那条水域呢？

【本章说解】

本章经旨，正如《淮南子》所云：“循势而下，乘衰而流，有去高就下之功能，总是以水德。”

人能心如止水，避高就下，此便是“居善地”

。

人能虚心养志，含光内照，此便是“心善渊”

。

人能爱物不遗，教人不倦，此便是“与善仁”

。

人能言语真诚，心口如一，言必行，行必果。

此便是“言善信”

。

人能因物付物，尽己尽人，此便是“正善治”

。

人能曲直方圆，随宜适用，此便是“事善能”

。

人能可行则行，可止则止，此便是“动善时”

。

以上“七善”

既立，万善皆可立，即可近于道。

能自处不争，便不会招致怨尤祸患之事?

水之所以不与万物争者，因为它具足了天地自然的道性。

水不舍昼夜，运行大道不息之机，大润乾坤天地万物，生生化化而不穷，这是水自然道性的流露。

本章自“居善地”

以下数句，是借喻水的善性，言圣人利天下万事万物之实，并非单指水而言。

圣人综事物于一源，贯古今于一理，因时制宜，体用皆备，与水的上善无争之德无异。

水是生命之源，是万物生长必须依赖的元素，动植飞潜皆以水为命。

人身体的水份占百分之七十，一旦消渴、脱水，其身自亡。

至于修习水德，那更是性命中不可或缺的珍宝。

水如镜子，可用以自照，心湖静止无波，即可照见本来面目，一片清新如洗，山河大地，花草树木，尽在水中显影。

所以世人当静（净）心湖，以免化为苦海。

水性柔和，柔能克刚。