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第19章（第18页）

凡地之成形者，山岳之凝结，河海之流通，草木之生成，人物之养育，水火土石，万方品类，皆在地一的造化之中，列列然而不可改者，亦是得一炁之妙。

故曰“地得一以宁。”

细参天之四体，“太阳”

者，至阳之精，“太阴”

者，至阴之精。

“少阳者”

，是太阳之余光，有光而可见。

“少阴”

者，太阴之余气，即不可见之星辰之炁。

成天之象者，只是成此四体而已，天道之变，亦只是变化这四体而已。

如此太阳为日，太阴为月，少阳为星，少阴为辰。

日月星辰四体相交相通，而天道之体尽备。

又如日为暑，月为寒，辰为昼，星为夜，暑寒昼夜，四体分而天道之变化无穷尽。

天之道有太阳太阴、少阳少阴四体之妙，所以才有日月星辰之效，才有暑寒昼夜之变，才有春夏秋冬之岁序。

地之四体，“太柔”

为水之性，“太刚”

为火之性，“少柔”

为土之性，“少刚”

为石之性。

成地之象由此四体，地道之变化，亦是依此四体。

又如水为雨，火为风，土为露，石为雷。

有水火土石之交，才有雨风露雷之变化，才有飞植动潜之感应。

以此观之，天地之象皆是得一而成，天地之体皆是得一而尽，天地之变化亦是得此一而行，天地得一之理至大至深矣。

天得一以清，地得一以宁，人得一成圣。

男子化性是天清，女子化性是地宁。

人身也就是个小天地，人的头部为“天”

，藏玄关灵窍，含天理道性，所以必须绝邪思，除欲心妄念，心澄性净，才能神智清明，灵台通天，与宇宙本源沟通，这即是人的“天清”

。

人的肚腹为“地”

，脾胃属土，食五谷以养生，戒荤腥以卫生，肚腹清净，不积鱼肉等类腐臭浊气，体内清纯真炁自然充盈，此即是人的“地清”

。

人的躯体下部谓之“人”

，男女情欲动，必泄漏精血真炁，精气神为人之根，妄泄妄施，颠倒错乱，必损害心灵。

故前人云：“只羡鸳鸯不羡仙”

，这正是对世人消道念，长淫心，色魔高扬的真实写照。

人的淫根生于海底，为污秽汇集排泄之处，如果不紧闭地户，任贼而入，必坠（zhui）入苦海之下。

反之，若能清净淫心，拔除淫根，精炁化为道海，则人欲尽净，天理流行，即可由人道化而为地道，再升而为天道。

今正值普度之期，如能去色存清，使人身上中下三部“三清”

升华，即可证无极道果，归返三清圣境。

【神得一以灵，】