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第26章（第6页）

一息（外呼吸）暂停，方可夺天地之造化。

人之真炁，既可以从天地中夺取，也可以从吸入的空气中分解，为体内所用。

后天呼吸中所呼出者，就有自身的元炁随气而出；所吸之气中，亦含有天地正气随吸而入。

人如果根源不固，六门大开，精竭气弱，所吸入的天地正气，将会随呼而出，不能贮存。

身中原有的元炁，反被被呼出体外，为天地气反夺。

鉴于此理，前辈们均极为重视后天呼吸和先天真息，通过后天呼吸，以补亏损；运用先天真息，以修金丹。

常人后天呼吸，都是随咽喉而下，至中脘（wǎn）而回。

按现代医学分析，就是完全运用肺呼吸，所吸入之气，亦不能与体内先天祖气相接。

庄子云：“众人之息以喉，圣人息之以踵。”

玄道理论认为，人所生活的空间，所吸入之空气，并非仅仅是现代科学所分析的有关成分，其中还有现代科学所不能测定的微观成分，这就是“道性物质”

。

这种道性物质，在肺部进行交换时，大部分不能被吸收利用，而被呼出。

身体虚弱时，其吸收比例就会更少，相反还要耗散体内的精华物质。

这种道性物质，与体内原始祖炁，有着较好的亲和力。

一旦双方相连接，其吸收率将成倍增加，为己所用。

这种道性物质虽与空气混为一体，但可以被意念分离提取，将其送到相应的部位发挥作用。

意念力便是这种物质的早期运送工具。

前人丹经中曾云：“先要存想山根，则呼吸之气渐次通夹脊，透泥丸，而直达于命府，方才子母会合，破镜重圆，渐渐扩充，则根本完固，救住命宝，始可言其修炼。”

这段话讲的是一种渐法，而聚灵法则是顿法，作为添油接命，法中还有法，顿渐合一，才能共救命宝，得以长生。

尊贵章第五十一

【道生之，】

“道生之”

，是说宇宙三千大千世界，天地人万物，一切有形与无形的众生，都是大道所生。

道的体性特征，具有虚无、自然、纯粹、朴素、简单、平易、清静、无为、柔弱、不争等十大主要特征。

道本先天，即无极而太极，先天之先，未有先于此；后天而后，未有后于此。

道的本源无名象可求，无形迹可见，故圣祖强名曰“道”

。

道为造化天地人万物的总枢，始万物之生，终万物之成者，皆是自然大道。

“道精一炁生阴阳，一炁含三万物昌。”

道是“精一”

，是核心，是万物之母。

道的核心中含有三重物质，即物元（源）性物质、质元（源）性物质、体元（源）性物质。

此三源性物质又各具阴阳特性，分为显态三源物质与隐态三元物质。

显态“三源”

是后天类物质，隐态“三元”

是先天类物质。

“三元（源）”

学说，是空净师在新的历史条件下，不负先辈祖师们的厚望重托，志在担起承前启后的重任，根据古人“一炁含三”

、“一炁化三清”