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第26章（第5页）

修可以改变躯体之质，炼可以改变躯体之形。

唯有“修炼”

二字，终生持之以恒，方不负来人生一遭的机缘。

如果不修不炼，全息体与躯体一旦分离，由于全息体质量的损耗，将很难有资格再次与新的人体结合，而只能进入更低层次的其它物命之中。

凡欲得长生登真之境者，必须经“道、经、师”

三宝的指引，循法而修炼，才能成功。

不可执迷于世间法而蹉跎岁月，应当凭德、志、行、信，寻求出世间的上乘法去实践。

凡上乘大法，必然遵循无为、自然、无极、太极、阴阳演变顺逆之理。

性命双修，由性入命，则性命兼顾，修命则命中重性，命性合一。

以修心为统帅，统领性命双修，直趋无为自然大道，返朴归真。

先天之生成与成长、分离与终结，最基本的物质，就是元炁、先天真一之炁的顺变。

常道之变，就是虚化神、神化气、气化血、气化精，血化形，形化婴，婴化而为童，童化而为少年，少年化而为壮年，壮年化而为老年，老年化而为死亡，身死灵亡。

灵能减耗，再入它躯，再复生死，重重下降，尘生尘死，万生万死，苦海浮沉，轮回不绝，无终无始，不知何日觉悟?

大道须凭觉后参，未觉悟前参不透，永遭沉溺之苦。

理不明则法难显，难以穷尽添油接命，再造心身的奥义，难以实践全收添油接命的功验。

慧修性命者，始终应当屹立于太极弦上，执两用中，隐显并用。

偏重于隐，而时时抓住显；体用兼全，由有为入无为。

气居于中，气动则精与神皆动，气生则精与神皆生，气耗则精与神皆损。

抓住中间这个“气”

，则神与气的两端顺逆变化，即在其中。

现代医学认为，人的生命有三大指标，即脉搏、呼吸、体温。

临床医师都是监测这三大指标，外加一个血压，作为常规检查手段。

脉搏、呼吸、体温，都是自身内存机制的生理反应，唯有呼吸这一生命指标，与外界联通。

人可以说就是一个无根之树，全凭呼吸与天地相连接。

一口气不来，命非己有，呼吸一停，也就意味着死亡的到来。

所有生命要素中，虽然皆不可缺少，但最主要的莫过于一个“气”

字。

对于修真者而言，最重要的就是一个“炁”

字。

外呼吸之气，乃是色身之事。

藉此气以接济后天，以滋养形体。

内呼吸之炁，乃是法身之事，藉此炁培养先天灵质，以养性神。

添油接命，使生命返本还原为乾健之体，关键就是归伏固气之法。

气固，则身中元炁不会随呼气而出，天地之真炁反而随吸气而入。

久而久之，能同时六根不漏，即可补完乾体，继而接续先天。

气若婴儿，心同赤子，阴阳混合，混沌不分，出息微微，入息绵绵。

渐渐入，渐渐柔，渐渐和，渐渐定。

久则呼吸自停，内气不出，外炁反而进入，真炁生发，一阖一辟，往来于天地之间。

这种真息状态，“一刻功夫，可夺天地一年之气数。”