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第28章（第11页）

此三句，是太上为了破除世人强使气机之害，教人致虚守柔，抱元守一，真修性命，返归自然之意。

“物壮则老”

，这是天地间的普遍规律，人与万物概莫能外。

究其原因，“是谓不道”

，即不符合道性。

道的特性就是虚静柔弱。

人能常清常静，致虚守柔，方合自然道性。

常见世间人们为了健康长寿，进行气功锻炼，虽也有受益者，但也有不明理法的强使气者。

世间之法，多是有作有为之法。

这些方法多是主观意识主导下的强作强为，其气质缺乏中和，往往破坏自身的阴阳平衡规律，因而是违背自然的有害之法。

“物壮则老，是谓不道”

，天地之间，唯道独立而不改，周行而不殆；唯天地不老不坏，永久常立。

这是因为天地合于大道之体用，合于自然大道的规律。

人与万物为何有生、有壮、有老、有死？皆是知顺不知逆，不合自然道性之故。

人至壮年之后，天心被人心所乱，精气神耗散已多，命体渐至于衰。

观之万物，其幼柔脆，其老强壮。

柔脆者生之机，强壮者死之兆。

所以物壮则老，不如物稚之生。

生者其道存，老者其道亡。

由此可知，道性柔和，万物由柔和之气而生，靠柔和之气而长，柔中之气损缺则老，失去柔中之气而亡。

人若知逆修之理，静养柔中之气，不断去阴增阳，修心累德，使身中太和之气充盈，即可延年益寿，延缓衰老，返老还童，直至永生。

假若不修正道大法，信从旁门邪法，强取外气而益生，以有为之气运行于身，必失中和之道。

如此强使作为，不能凝聚中和之气，便不能复返先天，不能得长生之道。

“不道早已”

，“早已”

即“早死”

之意。

“已”

与死同音同意。

凡是强使气而“益生”

者，此种强取硬夺之法，违背道性自然，有如物之已壮，焉有不老之理?物之既老，焉有不死之事?此等益生，便是顺人生常道而下的小径。

此种使气，皆是背道之妄。

法既不合道，以多闻强识之知，自生小法傍门，使五行之气在体内误交误会，破坏自身阴阳平衡，不仅不能延年，反取疾病死亡临身。

世间种种有为之法，皆是不知修心修德之重要，不知返观内守，不能在无为中求真。

从修真生理学分析，皆是违反人体内环境的自然规律。

所以得不偿失，久炼必生弊，终必难大成。

故曰“物壮则老，是谓不道，不道早已”

。

【本章说解】