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第28章（第10页）

道中含真金，德中有万福。

一个真正的益生者，惟有在道中去修，在德中去积，在心中去求，如此才是真益生，才是真吉祥。

除此而外，别无它法。

即使优越的生活条件，充足的营养补品，高级的药物治疗，也只能暂时去病延生，终归不能长久。

此乃不虚之理。

“心使气曰强”

，此句是就益生的方法而言。

世间有种种以运气服气而“益生”

者，虽吐纳吞服外来之气，但全然以欲心意念驱役其气，以有为之法强使强为。

此类有心有作，失却自然无为之道，所摄取者，并非真阴真阳之炁。

且其气不中不和、不柔不顺，是谓之强气，不能与体内的真水真火同化，皆非含德自然之妙。

气是人活命之源，假若强而益之使之，失去中和，必害心身，不可能复返赤子性命之根。

若不能持正道大法而修，终不能了性命双修大事；若不得天地元气之助，终不能得骨弱筋柔之和气。

修真学说认为，所谓“益生”

，就要首先正确认识自己，就要知性识命，性命双修，由“我命由我亦由天”

的必然王国，通过生命再造修证工程，运用一元四素全息论和三元（源）多维立体学说，不断去阴增阳，再造性命，返老还童，终至性命双了，逐步达到“我命由我不由天”

的自由王国，获得大解脱、大自在。

这才是真正的“益生”

，而且可以由“益生”

而至于“永生”

。

玄灵修真理法学，是性命双修之上乘天元神修丹法。

道家以“道理”

的求证实修，比喻性命双修。

“穷理尽性”

、“心得入理”

，就是喻指“性功”

的修证。

理明性成，成为永恒性的生命体，进入仙佛之境。

经过实践修真中的“修爻补漏，筑基炼己”

，逆变人体常道“病理生理学”

、“衰老生理学”

，重造后天生理组织结构物质，使之复返先天，回归自然，实现了命之目标。

从而尽性了命，形神俱妙，身得入道，道理双全。

太上惟恐后世溺于人欲，或偏于邪路而害生，故直指正道大法，以“益生”

示之于天下，以救学人之妄。

故示之曰“益生曰祥，心使气曰强。”

【物壮则老，是谓不道，不道早已。

】