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第1008章 察举制的弊端（第3页）

此时，孝廉乃是特科，不受重视，后来“孝廉”

被规定为岁举常科，才受重视，渐显重要。

“举孝廉”

遂成为入仕正途。

孝廉，便是“孝子廉吏”

之意，“孝”

是指孝敬父母；“廉”

是指清廉勤政。

古语有云，求忠臣必出孝子之门，便是此意。

本朝的孝廉，十之八九都是通儒学的高官及富豪子弟。

举孝廉之后，前程远大，升迁较快。

孝廉出身的官吏，更被认为是正途、清流，很被看重。

起初举「孝廉」是以郡为单位，本朝和帝之时，采纳丁鸿和刘方的建议，改以人口为单位；郡国人口不满十万三岁（年）举孝廉一人；不满二十万二岁举一人，二十万岁举一人；四十万举二人；上至百二十万六人。

外围郡国则作适当放宽。

因为争执愈多，后来又采纳左雄建议，限年龄40岁以上才得举。

二十万人口举孝廉一人，由此可见，孝廉的名贵。

孝廉是“郡举”

，茂才则是“州举”

，多为现任官吏。

被举为孝廉之人，一般皆入朝为郎官，而被举为廉吏之人，多为低级官员，按照原职升补。

廉吏之举，限于“斗食”

至六百石之官吏，举荐之人，为廉吏之上官。

光禄，实为“光禄四行”

之简称，指的是“质朴、敦厚、逊让、有行”

四种德行。

举主为丞相、御史，被举之人，则为光禄勋的属官，乃是特举。

至于特科，往往是和灾异相连的。

按照董仲舒的“天人感应”

之说，天地发生灾异，就是君王有过失，人主不德，布政不均。

照例是要发出诏书，颁行天下，以求“直言”

的。

特科之中，尤以“贤良方正直言极谏”

最为尊贵。

“贤良方正”

的举主为中两千石以上官员，天子也非常重视此可，被举者皆由天子亲自主持对策，按等第授官，高者常有立授九卿的。

大致讲解了本朝的察举制之后，陈群这才说到了正题儿。