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第1044章 我们为什要议朝仪（第2页）

周王御朝之时，上述这些人在王的身后两旁门左门右，王向左右作揖完后还得向后左右作揖，所谓“王既出，（背）负屏，揖卿、大夫讫，乃还，面微向后而揖门左右。”

有周一朝，最重宗法，所谓宗法，就是“亲亲尊卑，上下嫡庶”

八字，宗法如此，虽周王不得不尊。

每当朝会之时，虽然贵为天子，天下诸侯的共主，周王却是最忙的一个。

无论是对诸侯，还是对孤、卿、大夫、士乃至更低级的故士、虎士、大仆等，周王都要行揖礼。

这便是举止之礼之中的站立之礼了。

而且，是君向臣先施礼，还得是一一行礼，众人只行一礼即可。

再看跪拜之礼。

先秦之时，并们有椅子，人人都是席地而坐的，正规的坐姿，是双膝跪席，臀部压在脚后跟。

若是对同坐的对方表示敬意，则臀部抬起离开双脚，上身挺直。

若再施以手或头、上身的其他动作，则形成各种形式的跪拜礼，如所谓稽首、顿首、空首之类。

《说文解字手部》段玉裁的注:“凡不跪不为拜”

，只要是“拜”

，都需要跪的。

史籍之中提到具体的“拜”

礼，就是指的这种跪拜礼。

先秦时期，无论是礼制，还是史事，都有君向臣“拜”

--也即行跪拜礼的记录。

君主问话之前，先行拜礼，体现的便是尊重之意。

《礼记曲礼下》记述:“大夫见于国君，国君拜其辱……同国始相见，主人拜其辱。”

这段话所涉及的君主行礼有两方面，一是国君对别国来的大夫行拜礼。

二是对“同国”

即本国始任为大夫者行拜礼。

然则，“拜其辱”

之“辱”

字又当何解呢？按照本朝经学家的解释，是谦指对方的屈下来见，所以“拜其辱”

。

君主以跪拜礼对别国和本国的大夫表示敬意拜托。

《战国策秦策三》记载：秦昭王恳请范睢帮他，也是“秦王跪而请曰：‘先生何以幸教寡人？’”

。

范唯应允而向秦王“再拜”

，“秦王亦再拜”

，并对范雌说:“昔者齐公得管仲时以为仲父，今吾得子亦以为父！”

对范雌待以极高礼遇。

这便是请托之前，先行拜礼。

君对臣还礼的跪拜礼是“空首”

，所谓:“空首拜者，君答臣下拜”

，动作是两手拱地叩头至手而不触地，故名“空首”