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八年级下册（第5页）

“桃花源”

的理想能实现吗？陶渊明心里也没谱，所以安排了一个异常神秘的大结局：“及郡下，诣太守，说如此。

太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

未果，寻病终，后遂无问津者。”

如前面所说，这位不知感恩的武陵人，忘恩负义，想把这个消息兜售给太守，结果，桃花源就这样消失了，或许那个武陵人会遭到现实的惩罚，而好事的南阳人，也为寻找桃花源，上演了“好奇害死猫”

的悲剧。

这样的安排，绝对不像一个隐士能想出来的，但是别忘了，他爱极了自己所塑造的这个世界，不希望有人破坏这个乌托邦。

他不得已安排了一个结局——凡是知道桃花源或者想知道桃花源真正地址的人都可能没有善终。

所以，高士病终，武陵人再也找不到那条去往桃花源的路。

回头再看《桃花源记》，最初是个笑话，后来成了传奇。

这就是魔幻现实主义。

《杂说四（马说）》

【作者简介】

韩愈（768—824年），字退之，自称“郡望昌黎”

，世称“韩昌黎”

“昌黎先生”

。

说得更通俗一点，就是一个自称祖籍在今天河北的河南朋友。

其实，韩愈的出生地在河阳（今河南孟州），他是个不折不扣的中原人士。

韩愈的名头很响。

唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家，被尊为“唐宋八大家”

之首，与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”

，有“文章巨公”

和“百代文宗”

之名。

有了这些名头，有些人一定出去招摇了，君不见各门派就是为了一个正统的接班人或者“掌门人”

的名号斗得不可开交？门派还不知道能不能留名，能存在多久，但口诛笔伐、自相残杀的争斗不亚于武侠小说中的描写。

韩愈没有这些想法，也不屑去争斗，他知道名声最终还是后人给的，生前所得不见得都经得起检验。

他有更高远的理想，修身、齐家、治国、平天下，他有立德、立功、立言的三不朽之梦，为此，他要付出代价。

792年，韩愈登进士第，后因论事被贬至阳山。

再后来，那就是真的士大夫所要经历的一切——仕途坎坷与正义抉择。

20多年后，这样的历练才正式结束，817年，因参与讨平“淮西之乱”

，仕途才有了起色。

不过，对士大夫来讲，官位与信仰相比，后者更重。

这才是他们成为一代宗主的根本。

即使前途大好，但是当皇帝做错了事情，他还是一如当年——进谏，而且因谏迎佛骨一事被贬至潮州。

824年，韩愈病逝，享年57岁，被追赠礼部尚书，谥号“文”

。

文人，不是只写了文章，而是还要有一颗正义之心，照耀千古——他们敢于发声，他们不平则鸣。