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八年级下册（第8页）

没有伯乐，千里马的命运是这样的：“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。”

即使有名贵的马，也只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。

这个说法，韩愈不是空口无凭的。

从795年到813年，韩愈经历了长达18年之久的跌宕起伏的生活，让他有了对人才境遇的深刻体验。

尤其是贞元十一年（795年）他在一封给宰相的信中写了这样的句子，估计很多古代文人读起来都感觉像是在写自己：

“愈之待命，四十馀日矣。

书再上，而志不得通。

足三及门，而阍人辞焉。”

韩愈在他这封非常克制，但是悲愤得都变了声调的书信里，用这几句话破釜沉舟，誓死一搏了：我等了你四十多天，写了那么多自荐信，结果三番五次地就连你家看门人这关都过不了，我们这些人才，还有法活吗？

韩愈擅长现身说法，而且他还不断地通过生活积累阅历。

有些功名的千里马尚且仰人鼻息，人见人欺，看人脸色过日子，一般人才的遭遇就可以脑补了。

《马说》文章虽短，但却是韩愈用生命写出来的作品，那种身负千里之能，但是只能沉沦下僚的郁闷，能够引起天下人的共鸣。

三

为何韩愈一文写就，天下停笔呢？

两个字——“良心”

。

韩愈分析千里马被埋没时，那是直击良心呀！

“马之千里者，一食或尽粟一石。

食马者不知其能千里而食也。

是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？”

日行千里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。

饲养马的人不懂得它有日行千里的能力而像喂普通的马那样来喂养它。

这样的马，虽然有日行千里的能力，但吃不饱，力气不足，能力就显现不出来，想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？这段话化用了伯乐当年发现千里马的故事，在同等条件下，千里马优势全无，劣势倍显。

千里马的养育成本高，成才时间长，需要条件多，而它的优势，包括它的软硬实力，判断起来非常复杂。

结果，当天下的选才者有时自己都未必是人才，也不懂这个规律的时候，千里马就惨了：千里马出来一匹埋没一匹，冒牌伯乐出来一个红一个。

“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马！

’呜呼！

其真无马邪？其真不知马也。”

驱使千里马而不能按照正确的方法喂养它，不能够充分发挥它的能力，听千里马嘶鸣，却不懂它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，貌似心酸地说：“天哪，天下竟无一匹千里马！”

难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！

尤其“执策长叹”

，假伯乐站在千里马面前，大呼时无良驹，就像选才者高呼时无英才！

这非常理性地讲了一个道理：不是天下无马，而是天下无伯乐。

前面怎么读都是马的悲凉，后面怎么读都是人的遭遇。

伯乐与千里马，朝廷与人才的形象一下子合二为一了。

还有些不当讲的话，现在都不用讲了，朝廷的那帮当权者低劣的政治素养、令人发指的选拔能力跃然纸上。

要知道，韩愈写这篇文章的后果，是有可能再一次出现在贬谪的路上，如果这样下去，等待他的将是千里马命运中最可悲的一种结局。

一般情况下，朝廷用人的政策，很多人心知肚明，但是能像他一样站出来“不平则鸣”

的人很少。