格格党

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Ⅲ（第5页）

奥罗修在8年后也曾记录过此事件。

身在西班牙的他描写了另外一番景象。

他声称西哥特人此次入城并没有大肆屠戮罗马人，而且此次事件完全可以作为弘扬基督教仁爱的典范。

奥罗修声称亚拉里克曾竭尽全力护罗马人周全，尤其是信奉基督教的罗马人。

（亚拉里克）命令手下不能伤害在基督教堂避难的人，尤其是那些供奉着圣彼得和圣保罗的教堂；他允许自己的手下随心所欲地掠夺城中的金银财宝和艺术珍品，但是禁止他们杀人放火。

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奥罗修随后讲了一个西哥特军官企图打劫一个在教堂内避难的老修女的故事。

老修女找出教堂中所有的金银，放在这位西哥特军官面前，并警告说，这都是圣彼得的圣盘，如果他将这些据为己有，那么上帝将会惩罚他。

这位西哥特军官随后下令“立即将所有金银器皿送还圣徒教堂。

那位老修女则加入一列由西哥特士兵押送的基督徒队伍中。

据说存放这些掳来的金银器皿的房子距离圣徒教堂有很长一段距离，路程相当于整个罗马城直径的一半。

负责押送这些金银器皿的西哥特士兵人手一个器皿；他们将手中的器皿高举过头顶，看到的人无不惊讶。

那列基督徒队伍由两列手持长剑的西哥特士兵押送；罗马人和野蛮人走在一起”

。

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继奥罗修后，基督教史学家索卓门也对此事件进行过描述。

他讲了另外一个西哥特军官的故事。

这位西哥特军官用刀抵住一位美貌女基督徒的脖子，意欲非礼。

女基督徒高昂着头颅宁死不屈，他大为震惊，遂将刀收回。

因为在她心中，贞洁胜于生命，除了她的丈夫，她不会跟任何男人发生性关系。

在她的拼死反抗下，西哥特军官没有得逞。

深受触动的西哥特军官带她来到一座供奉着圣彼得的教堂，给了看守教堂的士兵们6枚金币，并命令他们替她的丈夫保护她。

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这些天差地别的描述源于基督徒对此事件两种截然不同的反应。

以哲罗姆为代表的基督徒赞成亚拉里克屠城说。

就哲罗姆本人而言，他对赶他出罗马城的富人颇有微词，自然把此事件视为上帝对罗马人骄奢**逸和信奉异教的惩罚。

在他看来，罗马人被屠戮实属罪有应得。

与之相反，还有一部分基督徒出于更大的政治意图而支持亚拉里克的怀柔说。

异教徒认为罗马人关神庙、熔神像，触犯诸神，才遭此劫。

为驳斥异教徒的指控，这一部分基督徒不得不向前者证明西哥特人在得到上帝的指示后弃恶从善，而这一切要归功于圣彼得和圣保罗向上帝禀报此事。

动机不纯的说教到此为止。

事情的真相究竟是什么？考古学不属于宗教范畴，因此考古结果要可靠得多。

鉴于罗马城直到今天依然有人居住，大范围的考古开掘并不现实。

目前的考古发现颇有意思。

在罗马斗兽场周边挖掘出不少那个时代的人类遗骸，可以看出当时是匆忙下葬。

彼时的罗马人十分抵触将死人埋在活人周围，甚至颁布法律严禁将尸体埋在城内。

亚拉里克围城期间罗马人却一反常态将死人埋在城内，可见此事给他们带来的恐惧有多大。

那么城中到底发生了什么？市中心的很多建筑物都毁于亚拉里克占城那个时期，其中包括古罗马广场上的艾米利大圣堂及其附近的元老院和和平广场。