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Ⅱ（第2页）

饱览过罗马城秀美壮丽的景色之后，这位穿越而来的游客说不定会把这一切归功于风生水起的天主教会。

但实际情况恰恰相反，正是天主教会的积弊催生了今天的罗马。

公元16世纪50年代，特利腾大公会议把天主教引向恪守传统和苛刻死板的道路。

教皇庇护四世（公元1559—1565年在位）和庇护五世（公元1566—1572年在位）试图复兴天主教和罗马城，从而应对早已风起云涌的新教宗教改革运动。

一再被推迟的下水道疏浚工作终于提上日程，建于古典时代的维尔吉内高架渠也得到了修缮。

在过去的数个世纪里，它的运水效率低得可怜。

公元1570年，维尔吉内高架渠里的水终于由涓涓细流变成滚滚洪流，这些水主要用来供应战神广场上的喷泉。

罗马人随后又建造了多座喷泉，于是菲利斯高架渠于公元1587年重新投入使用。

台伯河对岸的达马斯安那高架渠得到修缮。

不久后，也就是公元1612年，帕奥拉高架渠重新投入使用，为台伯河岸区和博尔戈运来了大量淡水。

罗马人不必再饮用台伯河的水，但是一部分罗马人似乎对台伯河的水念念不忘，继续从台伯河里打水喝。

地表的建筑也实现了升级改造。

米开朗琪罗负责卡比托利欧山上建筑群的重建工作，耸立在不规则四边形广场的元老宫、保守宫和新宫都是他的手笔。

公元17世纪，两位建筑巨匠加速了这一进程：弗朗切斯科·博罗米尼（公元1599—1667年）和乔凡尼·洛伦佐·贝尼尼（公元1598年12月7日—1680年11月28日）。

圣依华堂的螺旋形尖顶和四喷泉圣卡罗教堂的穹顶是博罗米尼的作品。

他的对手贝尼尼还是一位多产的艺术家，人鱼海神喷泉、纳沃纳广场上的四河喷泉和圣彼得大教堂穹顶之下的青铜华盖都是贝尼尼的作品。

罗马的实质性改观与天主教会栽的一个大跟头有着脱不开的干系。

这位穿越而来的游客一定想不到，城中很多新景观都是由教皇亚历山大七世（公元1655年4月7日—1667年5月22日在位）兴建的。

在当选为教皇之前，亚历山大七世是枢机主教法比奥·基吉。

他曾作为谈判代表参加在明斯特举行的和平谈判，成功结束了30年战争（公元1618—1648年欧洲爆发的大规模国际战争）。

最终签订的《威斯特伐利亚和约》首次承认新教的合法地位。

新教宗教改革运动曾令天主教失去大部分教区居民，是天主教最大的“拦路虎”

，如今已取得了合法地位。

面对这样的结果，基吉痛心疾首，立志重振天主教会声威。

在他登基之初，瑞典女王克里斯蒂娜（公元1626年12月18日—1689年4月19日在世，公元1632年11月6日—1654年6月6日在位）宣布放弃王位，改信天主教，并来到罗马。

为了吸引更多贵族显要改信天主教，亚历山大七世试图恢复罗马城往日的荣光，从而使它成为展示天主教的窗口。

在教皇亚历山大七世的治下，城中著名的历史遗迹都焕然一新。

万神殿里的几根柱子曾在中世纪的暴乱中被毁，如今被重新修复。

为了凸显万神殿的气派，圆形广场被重新规划设计。

他修整了街道和广场，迫使房主修建统一的房屋立面；修复了旧教堂，兴建了新教堂；创造了新的街景，重构了已有的街景，比如人民广场上的双子教堂衬托着科尔索大街；重建了包括罗马学院广场、威尼斯广场和位于台伯河岸区的玛利亚广场在内的诸多广场。

罗马几个受欢迎的景点的落成都离不开他的功劳，例如弥涅尔瓦广场上的雕塑《象和方尖碑》。

这尊雕塑就是他委托贝尼尼雕刻的。

此外，他还委托贝尼尼操刀设计了圣彼得广场上的半圆形大理石柱廊。

就连非居住区也实现了升级改造。

公元1527年，这里是一片乡野，极目远眺，尽是莽莽的牧场和葱郁的葡萄园，间或有几处教堂和农舍。

到公元19世纪40年代，这里已经成为富人的天下，所到之处皆是他们的乡村度假别墅，周边环绕着景观绿地。