格格党

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第四章 旺阳盖里（第6页）

可以这么理解，马赛人从农场上带走了一头小羊羔，却送还给我们一头年轻的豹子。

卡贝罗一定流着马赛人的血，单靠生活习惯和纪律，不可能实现这种质变。

他站在那里，从头到脚就是一个马赛人。

马赛武士很悦目。

那些年轻男子将我们所谓的“潇洒”

——这种独特的智慧形式发挥到了极致：虽然看起来勇敢而疯狂、捉摸不定，却仍坚定不移地忠于天性和内在的理想。

他们的风格不矫揉造作，更不去模仿异国的完美典范，它由内而生，是他们这一人种及其历史的外在表达。

他们的武器和服饰都是身体的一部分，就像鹿角之于牡鹿。

卡贝罗的发型采用了马赛样式，他把头发留得很长，用细线编成了一把粗马尾，眉骨上方绕了一圈皮带。

他的头部姿态也深得马赛人的真传：下巴向前挑起，好像在把他愠怒傲慢的脸放在托盘上呈现给你一样。

他同样也有莫兰武士常有的刚硬、隐忍、粗野的神情，让他成为供人冥思的对象，就像一尊看不到自己却被人瞻仰的雕像。

年轻的马赛武士们依靠血与奶为生，可能正是因为这种饮食习惯，他们的皮肤如丝缎般光滑。

光洁的鼓脸庞有着高高的颧骨和明显凸起的颌骨，没有一点细纹或凹坑。

空洞而暗淡的眼睛像紧紧嵌在马赛克里的两粒黑石，一句话，年轻的武士的确神似马赛克。

他们脖颈的肌肉慑人地鼓起，像发怒的眼镜蛇，或是雄豹、斗牛，粗壮的脖子明显是男子气概的象征，代表他们向女人以外的整个世界宣战。

与光洁的鼓脸庞、粗脖子和宽肩膀形成强烈对比的，或者说，无比和谐的，是他们惊人细窄的腰部和臀部。

精瘦的大腿、膝盖和长直结实的双腿让人想起那些经受过艰苦纪律训练的生灵，它们同样信奉强取豪夺、贪得无厌及以食为天。

马赛人走路姿势很僵硬，他们把一只瘦脚径直地放在另一只脚的前方，但他们的臂膀、腰肢和手部动作却十分丰富。

当年轻的马赛人拉弓射箭时，他放开弓弦，你都能听到他腰上的肌肉随着箭在空中唱歌。

内罗毕的警官刚从英格兰调来，充满干劲。

他的斯瓦希里语说得很好，所以我和卡尼奴都听不懂他在说什么。

他兴致勃勃地一头钻进了意外走火的陈年旧案里，让卡尼奴接受盘问，把这个基库尤人弄得呆若木鸡。

警官结束盘问后告诉我，他认为卡尼奴被敲诈了，这个案子应该提交到内罗毕去。

“那意味着将要耗上你我很多年。”

我说。

他征得我的允许后评论道，要想执法公正，就不应该考虑这些小事。

卡尼奴看向我，相信自己被陷害了。

最后我们发现，案件太久远了，没法再提交，也没有其他必要再追究，只要卡贝罗定期在农场接受登记就可以了。

但这一切都发生在很久以后。

五年来，卡贝罗从农场销声匿迹，和马赛人一起流浪。

而卡尼奴，仍有许多煎熬在等着他，这起案件没那么容易彻底放过他，各种角力加入了战局，攫住他，要把他的老骨头磨成细灰。

关于那些我不想说太多。

一是因为它们本来就见不得光，二是因为那个时候我自己的生活里也发生了很多事，让我顾不上卡尼奴和他的命运。

农场的事务被我撂在了脑后，像遥远的乞力马扎罗山，有时我可以从我的土地上看到它，有时看不到。

土著温驯地接受了我的这段分神期，好像我真的被拎出了他们的生活，放去了另一个平行空间。