格格党

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写在成书之后（第10页）

姨妈一天天衰弱下去，每天都重复说一些莫名其妙的话。

最后几天，我每次去看她，她都会反复地提出：“送我回东京的家吧。”

我也都顺口答应：“好吧，回东京。

我明天就去买机票。”

姨妈听后开心地笑了。

第二天，我再去看她时，陪护的阿姨偷偷凑在我耳边说，姨妈从昨晚就以为自己坐到飞机上了，而且不停地问我在什么地方，阿姨告诉她我坐在后面的位子上。

果然，姨妈见我就问：“你到哪儿去了？！”

我回答：“我就在后面的位子上坐着呢。”

姨妈好像放心了，对我微笑，容颜是如此安详。

姨妈真的以为自己是坐在飞机上。

我认为姨妈的死很美。

来参加葬礼的人都说，姨妈在独生女儿过世之后就失去了唯一的依靠，在极端的孤独和绝望中死去，很凄凉。

但在我眼里，姨妈的死是一种很美的死。

人们评价说，某某人的死孤独而凄凉。

这充其量不过是一种活着的人对死的猜测。

死者的亲戚好友再多，死去的仅是死者自己。

躺在病**面对死亡的，也仅是死者自己。

死亡本来就是一件很孤独的事，再用孤独修饰死亡，就有点奇怪了。

比如十七世纪最伟大的画家伦勃朗的传记中，对画家的死做了如下描述：“居住在犹太人聚居的贫民窟里，没有人认得出他是谁，他最后孤独凄凉地死去。”

在画家的晚年，拥有过的显赫名声已经被人淡忘，家财散尽，妻子儿女也早他离世。

传记中用“孤独凄凉地死去”

形容，可能是想说，画家是在这种境况下迎来了死亡。

也就是说，画家迎接死亡时的状态和他人生鼎盛时期相比显得无比凄凉，但不能说死亡本身凄凉。

我的意思是，世界上不存在什么“凄凉的死”

。

据说古时候生活在冥想和禁欲世界里的修行者中，很多人觉得自己死期将至时都会断食修行。

所谓“断食”

就如字面意思，“断绝进食”

。

一开始进行的是“木食修行”

，即断绝进食五谷，只进食树木的果实和根茎，最后进行完全断食修行，只饮草木叶梢上的甘露。

断食修行开始一两周后，身体就会像枯树一般干瘪，称作“枯死（假死）状态”

。

在这个状态下，眼前会突然出现“光”

的世界。

一般把这称作“阿弥陀佛之来迎”