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卷六 文录三（第9页）

中间谓“弃置富贵与轻于方父兄之命，只是一事。”

当弃富贵即弃富贵，只是致良知；当从父兄之命即从父兄之命，亦只是致良知。

其间权量轻重，稍有私意于良知，便自不安。

凡认贼作子者，缘不知在良知上用功，是以有此。

若只在良知上体认，所谓“虽不中，不远矣”

。

二（丁亥）

老年得子，实出望外。

承相知爱念，勤卷若此，又重之以厚仪，感愧何可当也！

两广之役，积衰久病之余，何能堪此！

已具本辞免，但未知遂能得允否耳。

来书“提醒良知”

之说，甚善甚善！

所云“困勉之功”

，亦只是提醒工夫未能纯熟，须加人一己百之力，然后能无间断，非是提醒之外，别有一段困勉之事也。

与欧阳崇一（丙戌）

正之诸友下第归，备谈在京相与之详，近虽仕途纷扰中，而功力略无退转，甚难甚难！

得来书，自咎真切，论学数条，卓有定见，非独无退转，且大有所进矣。

文蔚所疑，良不为过。

孟子谓“有诸己之谓信”

，今吾未能有诸己，是未能自信也，宜乎文蔚之未能信我矣。

乃劳崇一逐一为我解嘲，然又不敢尽谓崇一解嘲之言为口给。

但在区区，则亦未能一一尽如崇一之所解者，为不能无愧耳！

固不敢不勉力也！

寄陆原静（丙戌）

原静虽在忧苦中，其学问功夫所谓“颠沛必于是”

者，不言可知矣，奚必论说讲究而后可以为学乎？南元善曾将原静后来论学数条刊入《后录》中，初心甚不欲渠如此，近日朋辈见之，却因此多有省悟。

始知古人相与辩论穷诘，亦不独要自己明白，直欲共明此学于天下耳。

盖此数条，同志中肯用功者，亦时有疑及之，然非原静，则亦莫肯如此披豁吐露；就欲如此披豁吐露，亦不能如此曲折详尽。

故此原静一问，其有益于同志，良不浅浅也。

自后但有可相启发者，不惜时寄及之，幸甚幸甚！

近得施聘之书，意向卓然出于流辈。

往年尝窃异其人，今果与俗不同也。

闲中曾相往复否？大事今冬能举得，便可无他绊系，如聘之者，不妨时时一会。

穷居独处，无朋友相砥切，最是一大患也。

贵乡有韦友名商臣者，闻其用工笃实，尤为难得，亦曾一相讲否？

答甘泉（丙戌）

音问虽疏，道德之声无日不闻于耳，所以启瞶消鄙者多矣。